lunes, 1 de marzo de 2010

Video - Proyecciones

Kung Fu
El hilarante video “Kung Fu” tiene múltiples méritos: es
gracioso, pedagógico, agudo, instructivo y crítico; pero
sobre todo, viene envuelto en un paquete de ironías que
logra desnudar la disputa por el poder que subyace a los
enfrentamientos armados que se intentan poner vestimentas
de cruzadas por la libertad.
A partir de la narración del origen del kung fu, el corto
nos ofrece un recorrido por los intríngulis que desde arriba
se montan para perpetuar la opresión de los de abajo. Una
joyita convidada por les compañeres de la Casa de la
Amistad Argentino Cubana. Cha gracias!



Balance
El corto “Balance” es una animación que muestra a 5
personas en una plataforma flotante. Cada vez que uno se
mueve, los otros tienen que hacer lo mismo para mantener,
justamente, el balance. Todo anda de maravillas hasta que
uno de los individuos “pesca” un cofre y lo sube a la
plataforma. La curiosidad por ver qué hay en la caja los lleva
a hacer movimientos que rompen ese equilibrio que
conseguían con el trabajo entre todos. De a uno, se van
cayendo o son arrojados de la plataforma hasta que queda
uno con la caja… sólo que ahora para no caerse tiene que
mantenerse alejado de aquél bien preciado por el cual perdió
a sus compañeros. ¿Cúal fue el beneficio de romper el
equilibrio? Lo que lograban entre todos, no lo puede lograr
uno solo.


Carta de un isleño al intendente Massa, de Tigre
Les compañeres del programa Artículo 14 Vip que sale por
Antenta Negra compartieron el video “Carta de un isleño al
intendente Massa, de Tigre”. Las imágenes de la zona del
Arroyo Anguilas en Tigre son acompañadas por la voz de un
isleño que denuncia la problemática que combina desalojos y
contaminación, todo en pos de una mayor rentabilidad. Se
trata de la empresa Colony Park que, por un lado está
perforando los suelos -haciendo lagunas internas tan
profundas que se vuelven saladas que contaminan el río- para
extraer barro que les permita elevar las zonas donde fabrican
sus elegantes construcciones; y por el otro, desalojando
viviendas de familias isleñas para avanzar con su negocio
inmobiliario.

Ante todo: Música

En esta Olla de Perspectivas fueron varias las personas que mostraron su arte.
En primer lugar se presentó Zuazo, quien con solo un CD de acompañamiento, pudo darle ritmo a la noche ollera. Cantó un par de raps, pasando por la música caribeña y luego invitó a sumarse a El Lagarto, quien también aprovechó los tracks grabados para cantarnos sus cosas. Fueron un par de canciones juntos, que intentaron mover a un público apachorrado por el tremendo calor de la noche porteña.
Luego estuvieron los que se llamaban para esta ocasión "La Garra de Obdulio", en honor a un veterano leyenda del fútbol barrial, formado por dos compas que comparten la Olla Popular de Parque Patricios, quienes se animaron con algunos clásicos del rock argento, y otros temas con espíritu de lucha.
Siguió la señora Elsa, vecina del barrio, quien ha venido algunas veces a compartir la Olla y también cantó. Esta vez tomó la guitarra muy decidida y sin decir "agua va" se largó con "Zamba de mi esperanza", dándole al calor un poco de folklore.
Al toque, otro vecino que pasaba por la esquina, fue atraído por la onda y se quedó un rato, pidiendo permiso para cantar algo, y a la vez, dejarnos sus palabras, en las que mencionó al espacio compartido como un "oasis" en el desierto ciudadano. Bayo, tal su apelativo, nos deleitó con un par de canciones de Silvio Rodríguez, cantadas y sentidas por muchos y muchas (hubo quienes dejaron asomar alguna lagrimita...aunque quizás haya sido la transpiración en el desierto).
Por último, cerró las intervenciones artísticas un dúo muy conocido por ollerxs y público: Pepo y El Pelado, quienes no dejan de meter canciones que todxs tenemos ganas de cantar. Y además la onda que le ponen, y el agradecimiento que siempre tienen para la Olla. Gracias a uestedes chicos por ponerle esa onda!!!
En fin, noche de lujo, con variados/as artistas, y diversas propuestas, sorpresas y alegrías. Ojalá que en la próxima Olla repitamos tan tremenda muestra del "Talento callejero".
Muchas gracias a todxs!!!

El otro bicentenario, el de los pueblos


www.elotrobicentanarioeldelospueblos.blogspot.com

De parte del Estado argentino se ha destinado una fuerte suma de dinero para preparar una serie de festejos para el 25 de mayo a 200 años del 1810.

Varias organizaciones, compañeros y compañeras estamos participamos en la propuesta de gestar un Gran Contrafestejo. El Otro Bicentenario el Bicentenario de los Pueblos.

El motivo principal para esta jornada es repudiar los festejos oficiales, que seguramente festejarán haber diezmado y despojado de sus tierras a sus originarios habitantes que desde siempre poblaron este suelo cohabitando en respeto con la naturaleza.

Para eso nos encontramos preparando una serie de festivales, previos a la jornada del 25, con el objetivo de conseguir que la mayor cantidad de miembros de comunidades originarias de diversos puntos del país puedan estar presentes en esta fecha.

Para invitarnos a la primera de las actividades previas que se hizo en el espacio de la Asamblea de Villa Urquiza (http://asambleavillurca.wordpress.com/), pasó por la olla Gregorio Avalos que con su hablar pausado y meditado nos trajo la voz de los pueblos originarios.

Nos habló de cómo nuestras cabezas tienen un pensamiento colonialista, producto de una educación, de una historia y de leyes jurídicas colonialistas.

Nos habló del pasado genocida, del presente de saqueo y del futuro en donde nos llamó a la reflexión para que todos y todas juntos podamos pensar ideas y acciones que nos convierta en protagonistas colectivos de las transformaciones pendientes desde la irrupción en nuestro continente del colonialismo y del capitalismo. Tenemos que juntarnos para recuperar nuestro patrimonio de saberes y rebeldías, de los hermanos originarios, africanos esclavizados y americanos oprimidos, historias y culturas silenciadas y menospreciadas por las concepciones racistas, elitistas y autoritarias que siguen dominando la vida social, los medios de comunicación y la educación oficial.
¡Basta de escarapelas ensangrentadas! ¡basta de saqueo de nuestras riquezas naturales y humanas!

Forman parte de la convocatoria:

ORGANIZACION DE COMUNIDADES DE PUEBLOS ORIGINARIOS (ORCOPO) - CÁTEDRA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS DE LA UBA - CEHLAC (Centro de Estudios Históricos de Latinoamérica y el Caribe) - ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA INDÍGENA , BARRIAL Y CAMPESINA - RED DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS - CIRCULO BOLIVARIANO - FRENTE DE LUCHA MAPUCHE CAMPESINO - COLECTIVO DE CINE NUESTRA AMÉRICA PROFUNDA - OSVALDO BAYER - TALLER DE IDIOMA MAPUCHE DE LA UBA - COMUNIDAD COLLA DE TABLADA - PROGRAMA DE RADIO LA BARCA - CÁTEDRA LIBRE DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA UNIVERSIDAD NAC. DE ROSARIO - OLLA POPULAR DE CORRIENTES Y ANGEL GALLARDO - ORGANIZACIÓN QHAPAJ ÑAM, ZPHIMAN KITUMUY - BIBLIOTECA POPULAR TUPAC AMARU - OTQ (Organización Toba) - QOMPI ( COLECTIVO LA OTRA VOZ DEL CHACO) - M.O.I.N.O - COMUNIDAD CINCO SIGLOS DE QUÉ - GRUPO DE ESTUDIOS DE POLÍTICAS INDÍGENAS GENOCIDAS (UBA) - ABYA YALA TV - COCOBA, CENTRO CULTURAL COMUNITARIO DE LA COLECTIVIDAD BOLIVIANA en ARGENTINA - LA WAKA DE PARQUE AVELLANEDA - JORGE MONTENEGRO (Universidad de Federal do Paraná, Amawta Valentín Mejillones Qollasuyo, Curitiba/Brasil ) - RED, ECO ALTERNATIVO - "ESTÁ EN NOSOTROS", activistas de la cultura latinoamericana - CENTRO POPULAR TODESCA - MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA - EQUIPO DE EDUCACIÓN POPULAR PAÑUELOS EN REBELDÍA - RESUMEN LATINOAMERICANO - GRUPO SOLIDARIO NALÁ - COORDINADORA BARRIAL “DESDE ABAJO” - CARLOS “PERRO SANTILLÁN” DEL MOV. TUPAC KATARI - FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN - FM LA TRIBU - ANTENA NEGRA TV - MARINA QUISPE, Salud Intercultural - PRENSA INDIA DE MEXICO - FONDO CULTURAL EL ALBA - UPMPM. Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo - MINGA GLOBAL POR LA MADRE TIERRA - BIBLIOTECA INTI HUASI de San Miguel - CENTRO DE LAS ARTES de la Univ. Nac. De Gral. Sarmiento - CENTRO CULTURAL TANTANAKUY de Morón - CSIRBE, Centro Social de Residentes Bolivianos en el exterior - GRUPO LALACNAQOM, ciudad de Quilmes de la Pcia. de Bs.As. - ENRIQUE SAMAR - ESC. 23 DE BAJO FLORES - “ PARA AQUELLOS QUE ESTÁN EN EL ROCK” FM Tiempo de Río Turbio, Sta. Cruz y siguen las adhesiones…..

La feria del encuentro

El primer sábado de cada mes (muchas veces, pero no siempre, el sábado siguiente a la olla) muchos de los feriantes la feria de productos autogestivos que funciona en la olla, se encuentran en la feria del encuentro.

Y en todas las ollas invitan a compartir “nuestros productos por una economía afectiva, creativa, liberadora, sin aditivos ni conservantes para ir tejiendo una red que nos integre y defina como grupo colectivo con una conciencia común (y taria).”
Todos y todas estamos invitados a construir ese espacio, participando en las actividades que estén proyectadas o que propongan, o simplemente compartiendo una comida común o una mateada, o trayendo de sus casas lo que ya no usen y quieran brindarlo a alguien, sintiéndose parte de esta propuesta para domar al león individualista que nos azota con sus rugidos.

La feria se hace en la PLAZA GIORDANO BRUNO (Neuquén y Honorio Pueyrredón) empieza a las 13 y termina a las 20 hs (en realidad aunque no quieran, siempre termina más tarde)





http://feriadelencuentro.no-ip.org/


A un año de la desaparición de Luciano Arruga

http://lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com/

En esta olla de enero, faltaron varios compañeros y compañeras que suelen venir a disfrutar de nuestras ollas. El motivo principal de su ausencia es que el mismo día de la olla en San Justo se estaba llevando a cabo un festival contra el gatillo fácil, contra la represión y contra la impunidad.

Porque 2009 no fue un año más. Comenzó con un nuevo Miguel Bru que fue Luciano Arruga y terminó con un nuevo Walter Bulacios que fue Rubén Carballo. Además la represión policial creció hasta el punto de llevarse la vida de una persona cada 24 horas.

El 31 de enero de 2009, Luciano Arruga, un chico pobre de 16 años desapareció luego de ser detenido por personal policial del Destacamento Preventivo de Lomas del Mirador. Las investigaciones indican que Luciano fue asesinado a golpes en el destacamento y su cuerpo fue luego trasladado a un descampado a pocas cuadras de su casa. Si bien, en un principio 8 policías del destacamento fueron desplazados, hoy todos ellos han sido reincorporados por el ministro Stornelli, y ningún policía está preso por la causa.

Los que, por estar en la olla, no pudimos ir tuvimos la oportunidad de participar de una actividad antirrepresiva por el año de la desaparición de Luciano en el parque centenario a la que fuimos invitados desde el micrófono de la olla por los compañeros y las compañeras de Artículo 14 VIP y de Cine Libre, Parque Abierto.

http://cinelibreparqueabierto.wordpress.com

Porque consideramos que no son policías aislados, sino que es la institución entera cuyo único fin es reprimir, matar o desaparecer a los trabajadores y a nuestros jóvenes con la complicidad del poder político y judicial, exigimos:

Aparición inmediata de Luciano Arruga

Juicio y castigo a los responsables políticos y materiales

Justicia para todas las victimas de gatillo fácil

Basta de represión policial

jueves, 18 de febrero de 2010

Marcha por la disolución de la policía metropolitana

Viernes 19 de febrero 17 hs.

Concentramos en el Obelisco

Marchamos a Jefatura de Gobierno de la Ciudad

 

Por Disolución de la Policía Metropolitana

No a las Picanas Pro

Fuera Macri

 

Contactos de Prensa: Karina 15-6887-6610 / Mariano 15-6360-2491 / Sergio 15-5771-3018

Fuera Macri y su policía

Finalmente, salieron a la calle los primeros efectivos de la Policía Metropolitana votada en la legislatura porteña por el marcrismo y el kirchnerismo.

A pesar de las crisis que tuvo que enfrentar el Macrismo desde que salieran a la luz el accionar parapolicial de la UCEP, el escándalo de Ciro James servicio de inteligencia de la familia Macri, la renuncia de Narodowsky del Ministerio de Educación; donde estaba contratado el espía James; el sucesor Abel Posse (defensor de la amnistía a los represores), que renunció a los pocos días de asumir debido al repudio popular, la “renuncia” y el procesamiento del “fino” Palacios y de Osvaldo Chamorro (ex jefes de la Metropolitana) por encubrimiento de pruebas en la investigación del atentado a la AMIA.

Todos estos hechos y otros, que oportunamente denunciáramos en varias movilizaciones y actividades desde la Coordinadora de Lucha en la CiudadLa Dignidad No Se Privatiza”, genero una crisis al interior del gobierno de la ciudad que a nuestro entender sigue abierta.

La Metropolitana, como denunciáramos hace meses, está conformada en un 75% por efectivos provenientes de instituciones tan podridas y corruptas como la Bonaerense, La Federal y las Fuerzas Armadas, muchos de ellos exonerados de las mismas, y reclutados por el impresentable “Fino” Palacios, que ha sido el arquitecto de la mal parida policía.

A todo esto se suma la polémica por la implementación de las pistolas Taser (avaladas por el Kirchnerismo en los dichos del Ministro Aníbal Fernández), las picanas portátiles con las que cuentan los efectivos de la fuerza de choque macrista, que hacen circular por el cuerpo 50.000 voltios, consideradas elementos de tortura incluso por organismos internacionales.

La aplicación de las políticas antipopulares del Macrismo expresadas en el accionar parapolicial de la UCEP, en la infinidad de desalojos, en el desfinanciamiento de la Educación y la Salud pública, en la privatización del espacio público, en el remate de tierras destinadas a la construcción de viviendas, etc. Necesita esta policía para perseguir y reprimir a los sectores sociales desamparados y a las organizaciones sociales y políticas que luchamos por una vida digna para los trabajadores y el pueblo.

Si bien Macri tuvo que retroceder en muchas de sus medidas, fruto de la pelea que hemos llevado adelante desde el campo popular, en particular desde nuestra Coordinadora de Lucha en la CiudadLa Dignidad No Se Privatiza”, estamos convencidos de que para frenar realmente el avance de sus políticas antipopulares, es preciso redoblar esfuerzos construyendo un espacio de Coordinación de todas las luchas.

Hay que unificar las luchas, que desde cada rincón de la ciudad venimos sosteniendo las y los trabajadores, de la educación, la salud, la cultura, el subte, las empresas recuperadas como el BAUEN, el IMPA, las y los compañeros estatales, el movimiento estudiantil, los movimientos sociales y territoriales, los organismos de derechos humanos, las organizaciones políticas. Para golpear con un solo puño y pasar de la resistencia a la ofensiva que nos permita conseguir:

No al avance represivo

Efectiva disolución de la UCEP y castigo a los responsables

Basta de Espionaje y Persecución a los que luchan

Abajo el Código Contravencional

Aumento del presupuesto para educación y salud pública, vivienda y cultura

Salario mínimo igual a la canasta familiar

Basta de Desalojos

Emergencia habitacional Ya!

 

Coordinadora de Lucha en la Ciudad

La Dignidad no se Privatiza

Olla de la mujer - Viernes 26 de febrero

Olla de la Mujer
Viernes 26 de febrero a las 19 horas
En la esquina de Troilo-Gallardo y Corrientes.
Esta Olla se plantea como una de las primeras actividades de la Semana de la Mujer, pensada y organizada por varios grupos, entre los que está la Olla. Luego habrá una marcha a la cancillería el 5/3, una actividad de campaña sobre el aborto en Parque Centenario el 7/3 y culmina con una marcha o acto el 8/3.
Y se plantea como una pregunta necesaria y política:
¿Compensa el Día de la Mujer todo un año de opresión?
Y además queremos saber qué poder tiene la mujer, para que tenga que seguir siendo oprimida.
Cuando escuchamos a la sociedad que valoriza a las mujeres por sus deberes, por sus roles, sus limitaciones, la no realización de sus deseos, y las juzga, nos encontramos a veces(siempre y cuando se trate de una madre, generalmente joven y con ganas de divertirse) con una pregunta determinante:
¿Madre o puta?....¿Es que no existen otras opciones?
Claro que sí, en la Olla, en la Calle, se ven, se sienten, se disfrutan.

En esta Olla también nos proponemos destacar otras preguntas:
¿200 años de "libertad"?¿para las mujeres también?
¿De qué mina hablamos? ¿la que explotamos? ¿la que contamina?,
o hablamos de una mujer, a la que no está bueno asimilarla con uno de los símbolos del capitalismo, la explotación y la contaminación, todo en uno: la mina. Tal vez, podamos, ya muchos lo hemos hecho, no nombrarlas más así....¿Qué pensás, qué pensamos?
Además, muchas veces ese acto casi despectivo, colabora con otro de los males de este capitalismo: la trata de personas, su secuestro y explotación sexual, una mercadería más para consumir, y que parece deja grandes ganancias...
Hay 300 desaparecidas para la trata: ¿te tiene que pasar para que te importe?

Y en cuanto a los colectivos (de individuas/os) que nos decimos revolucionarios/as, ¿cómo nos relacionamos con nuestras compañeras?
¿Primero la revolución y después la mujer? ¿y el patriarcado?, sigue existiendo...
¿objeto o sujeto?
¿por qué las oprimimos, objetivamos y minimizamos?

Además rescataremos nuevamente nuestra Metropolitana (la poesía...), y esperamos que muchas mujeres (y también hombres) compartan sus poesías, sus palabras y sentimientos. Y esperamos artistas de todos los sexos y géneros. Y grupas amigas que nos contarán sus haceres.
Te esperamos mujer, es tu olla
PD: Los hombres serán bienvenidas!!!!

martes, 9 de febrero de 2010

Videos en la olla de perspectivas

Documental "Kung fu" que trajeron de la casa de la amistad Argentino-Cubana





Balance: ya que no se pudo pasar por la lluvia en la olla de balance...



Carta de un isleño al Intendente Massa, Tigre 18 oct 2009
Trabajo presentado por Artículo 14 "VIP" de Antena Negra



Himno olla: extraído de "Me matan si no trabajo" de Raymundo Gleyzer



viernes, 5 de febrero de 2010

Palabras de esta olla en perspectiva

Olla en Perspectiva

Esta Olla de enero, la del año que comenzó, según quiénes lo comiencen, será la olla que proyectará el hacer ollero de este año. La olla de los deseos y los sueños, del caminar haciéndolos sustancia.

Nos gustaría escucharnos, saber qué pretendemos, todxs los colectivxs, grupxs, personxs. Qué queremos lograr, hacia dónde queremos ir (si es que queremos ir a algún lado...)

Esta Olla será continuación o parte de la Olla de Balance, la olla pasada, que no se terminó, no estábamos todxs (y muchxs seguirán no estando...). También llovió, un rato, y luego paró. Seguramente en este fin de mes, muchos y muchas estarán disfrutando el verano en otros lugares, seguramente otrxs, estaremos aquí.

¿No estaría bueno escucharnos? Compartir un rato. Música. Videos. Feria. Mate. Olla fría. Potlach. Artistas en vivo. Palabras. Gestos. Revolución.

¿Estaría bueno pensar qué queremos hacer este año? ¿Con quiénes nos vamos a juntar a hacer qué cosas? ¿Hasta cuándo?

La olla en perspectiva dibuja en un punto de la ciudad lo que nosotrxs hacemos cuando nos encontramos a hacerlo.

Tal vez sea bueno contarnos las distintas perspectivas de las distintas personas que somos, y comprobar en el balance del próximo año si valió la pena.

En todo caso habrá sido un ensayo. Y  seguiremos intentando.

El viernes 29 de enero del 2010, a partir de las 19, en la esquina de Troilo-Gallardo y Corrientes, de esta ciudad, alguna vez bautizada Buenos Aires (Y si le cambiamos el nombre????) 

Postdata, o agregado o aclaración: Todas las actividades que hacemos en La Olla, son excusas para apropiarnos y resignificar de manera colectiva el espacio público. La Olla, además de seguir siendo un lugar de encuentro y una forma de comunicación diferente (sin medio de por medio, cara a cara y en la calle) quiere dar voz, mes a mes, a distintos temas que interpelen y que nos interpelen.
Queremos que tod@s l@s que participan sientan esta esquina como propia, construyendo a partir de la solidaridad, la auto-organización y la lucha, otra forma de relacionarnos, mirándonos a los ojos y preguntándonos cómo cambiar esta realidad.
Te invitamos a formar parte de La Olla y a participar desde lo que te guste hacer (música, teatro, malabares, murga, etc) o aportando lo que se te ocurra si el tema propuesto te mueve.
Nos juntamos el último viernes de cada mes a las 19 hs para disfrutarla y todos los viernes a las 20 para armarla en la esquina de Troilo y Av. Corrientes.

Poesía Metropolitana, un cadáver exquisito

En esta Olla de Enero, inauguramos nuestra Metropolitana, y como parte de ese hacer, de ese espacio, un compañero aportó un exquisito cadáver, que reproducimos a continuación
Hace mucho, mucho calor
Mariposas eternas
vuelan por Buenos Aires
La gente mucha tiene a la fuerza en
la sangre y la cabeza
Junto no es igual a separado
pero además las ideas no se pueden
asesinar por más que el partido se esfuerce
Ocres, amarillos, naranjas
rojos, abajo del asfalto y
arriba con las plantas
Agradecemos al barrio chino de La Habana, Cuba

Cadáver exquisito es una técnica por medio de la cual se ensamblan colectivamente un conjunto de palabras o imágenes; el resultado es conocido como un cadáver exquisito o cadavre exquis en francés. Es una técnica usada por los surrealistas en 1925, y se basa en un viejo juego de mesa llamado «consecuencias» en el cual los jugadores escribían por turno en una hoja de papel, la doblaban para cubrir parte de la escritura, y después la pasaban al siguiente jugador para otra colaboración. El cadáver exquisito se juega entre un grupo de personas que escriben o dibujan una composición en secuencia. Cada persona sólo puede ver el final de lo que escribió el jugador anterior. Los teóricos y asiduos al juego (en un principio, Robert Desnos, Paul Eluard, André Bretón y Tristan Tzara) sostenían que la creación, en especial la poética, debe ser anónima y grupal, intuitiva, espontánea y lúdica.

miércoles, 27 de enero de 2010

Olla en Perspectiva
Esta Olla de enero, la del año que comenzó, según quiénes lo comiencen, será la olla que proyectará el hacer ollero de este año. La olla de los deseos y los sueños, del caminar haciéndolos sustancia.
Nos gustaría escucharnos, saber qué pretendemos, todxs los colectivxs, grupxs, personxs. Qué queremos lograr, hacia dónde queremos ir (si es que queremos ir a algún lado...)
Esta Olla será continuación o parte de la Olla de Balance, la olla pasada, que no se terminó, no estábamos todxs (y muchxs seguirán no estando...). También llovió, un rato, y luego paró. Seguramente en este fin de mes, muchos y muchas estarán disfrutando el verano en otros lugares, seguramente otrxs, estaremos aquí.
¿No estaría bueno escucharnos? Compartir un rato. Música. Videos. Feria. Mate. Olla fría. Potlach. Artistas en vivo. Palabras. Gestos. Revolución.
¿Estaría bueno pensar qué queremos hacer este año? ¿Con quiénes nos vamos a juntar a hacer qué cosas? ¿Hasta cuándo?
La olla en perspectiva dibuja en un punto de la ciudad lo que nosotrxs hacemos cuando nos encontramos a hacerlo.
Tal vez sea bueno contarnos las distintas perspectivas de las distintas personas que somos, y comprobar en el balance del próximo año si valió la pena.
En todo caso habrá sido un ensayo. Y seguiremos intentando.
El viernes 29 de enero del 2010, a partir de las 19, en la esquina de Troilo-Gallardo y Corrientes, de esta ciudad, alguna vez bautizada Buenos Aires (Y si le cambiamos el nombre????)


Postdata, o agregado o aclaración: Todas las actividades que hacemos en La Olla, son excusas para apropiarnos y resignificar de manera colectiva el espacio público. La Olla, además de seguir siendo un lugar de encuentro y una forma de comunicación diferente (sin medio de por medio, cara a cara y en la calle) quiere dar voz, mes a mes, a distintos temas que interpelen y que nos interpelen.
Queremos que tod@s l@s que participan sientan esta esquina como propia, construyendo a partir de la solidaridad, la auto-organización y la lucha, otra forma de relacionarnos, mirándonos a los ojos y preguntándonos cómo cambiar esta realidad.
Te invitamos a formar parte de La Olla y a participar desde lo que te guste hacer (música, teatro, malabares, murga, etc) o aportando lo que se te ocurra si el tema propuesto te mueve.
Nos juntamos el último viernes de cada mes a las 19 hs para disfrutarla y todos los viernes a las 20 para armarla en la esquina de Troilo y Av. Corrientes.
Que no se abolle la olla, que no se calle la calle!!!

Para recuperar la memoria del barrio - No nos olvidamos de la semana "trágica"

La huelga de los 2.500 trabajadores metalúrgicos había comenzado el 2 de diciembre para que se escuchen sus reclamos. Reclamos que por cierto eran bastante sensatos: la disminución de la hora de trabajo de 12 a 8 horas, la reincorporación de los delegados despedidos, aumento de salario, mejores condiciones sanitarias, pago de trabajos y horas extraordinarias, abolición del trabajo a destajo y poder descansar los domingos. Para ese entonces los Vasena habían vendido la fábrica a una empresa inglesa, pero seguían gerenciándola. Los antepasados del ministro de economía de Onganía, Kriegar Vasena, se mostraron intransigentes frente a la “insolencia obrera” que decidió tomar la fábrica y armar un piquete en la puerta del establecimiento en defensa de sus derechos. El señor Vasena tenía buenas relaciones con el gobierno, particularmente con el señor Melo, que además de ser asesor legal de Vasena era cercano a Yrigoyen. Y logró que enviaran rápidamente policías y bomberos para castigar la “insolencia” de los explotados organizados.

Hace unos 91 años, el 7 de enero de 1919 a eso de las tres y media de la tarde en los depósitos de los Vasena, que hoy son de la Pepsi, 20 obreros habían hecho un piquete para que no pudieran entrar los carneros de la Asociación Nacional del Trabajo, el sindicalismo amarillo, nacionalista y católico. Los rompehuelgas estaban defendidos por un cordón de 110 policías y bomberos, que por esa época estaban armados y quisieron hacer pasar un camión con materia prima y se produjo el primer “enfrentamiento”.

Balas contra piedras.

Como siempre, balas contra piedras.

Piedras contra el camión y balas de los bomberos desde la Escuela de “la Banderita”,

Piedras contra la policía y balas que salen desde una fabrica textil de la zona, donde hoy esta la Coca Cola.

En la corrida que se produce para escapar de las balas, en la esquina de Pepirí y Alcorta caen los primeros muertos.

Resultado:

- un policía herido de un corte en la cabeza por un piedrazo;

- Juan Fiorini, argentino, 18 años, soltero, jornalero de la fábrica Bozzalla Hnos., muerto de un balazo mientras estaba tomando mate en su casa; Toribio Barrios, español, 42 años, casado, recolector de basura, muerto de varios sablazos de la montada en el cráneo en Alcorta 3189; Santiago Gómez Metrolles, argentino, 32 años, soltero, recolector de basura, muerto de un balazo en la cabeza mientras se hallaba en la fonda de Lázaro Alberti de Alcorta 3521; Miguel Britos, casado, jornalero, muerto a consecuencia también de heridas de bala. Y 30 heridos de bala de los cuales algunos fallecieron más tarde.

La Sociedad de Resistencia (¡que buen nombre para los sindicatos!) de Obreros Metalúrgicos y los Obreros Marítimos declararon inmediatamente la huelga general. Enseguida la FORA anarquista decidió en asamblea ir a la huelga general activa para el día 8 de enero.

El presidente Yrigoyen le pide ayuda al ex jefe de policía y general Dellepiane que ingrese con el ejército para “garantizar la ley y el orden”. Este pedido es el resultado de la presión de los hermanos Vasena, de otros empresarios, de sus socios ingleses y de Christophersen el presidente de la Asociación de Trabajadores.

Aquel jueves 9 de enero de 1919 Buenos Aires era una ciudad paralizada. Los negocios habían cerrado, no había espectáculos, ni transporte público, la basura se acumulaba en las esquinas por la huelga de los recolectores, los canillitas habían resuelto vender solamente La Vanguardia y La Protesta, que aquel día titulaba: “El crimen de las fuerzas policiales, embriagadas por el gobierno y Vasena, clama una explosión revolucionaria”.

Esa misma tarde es designado al frente de la policía Elpidio González futuro vicepresidente de Alvear. El jefe de policía Elpidio González había solicitado y obtenido aquel mismo día del presidente Yrigoyen un decreto que aumentaba en un 20 % el sueldo de los policías a los que les esperaba una dura faena. Se presenta en Vasena tratando de convencer a los obreros para que emprendan la retirada. No contentos con sus palabras, éstos incendian su auto obligándolo a retirarse en un taxi.

Mientras los obreros seguían el cortejo fúnebre hasta el cementerio del Oeste como se llamaba en ese entonces el de la Chacarita, recibían el apoyo de los trabajadores en huelga de Córdoba, Santa Fe, Buenos Aires y Mendoza. La columna de trabajadores tenía que seguir el recorrido determinado por la policía y los bomberos. Pero la manifestación se desvió para pasar frente a la fábrica de Vasena. Cuando fue demolida la fábrica en el lugar quedaron unos terrenos donde se hizo la Plaza Martín Fierro. Nombre que fue propuesto por Augusto Vandor en oposición al de “Parque Mártires de la Semana Trágica” que reclamaban los trabajadores.

El barrio de Pompeya era la terminal del tren de la Basura donde se quemaba la basura de toda la ciudad, y de ahí viene el nombre, al principio despectivo como todos los sobrenombres, de los quemeros o los de la quema que usan todavía orgullosos los hinchas de huracán.

Después de cruzar el tren de la Basura, se generó un nuevo enfrentamiento con la policía y a pesar de las barricadas hechas por los trabajadores, y el levantamiento de adoquines de las calles para defenderse. El resultado fue unos 35 muertos y cientos de heridos más. Los obreros indignados empezaron a detener los trenes y los tranvías, a saquear comisarías y armerías para poder defenderse de los ataques policiales.

Mientras avanzaban las 8 columnas se iban haciendo más y más numerosas. las calles por donde pasará el cortejo se van colmando. El gentío es inmenso: 200.000 personas para una población total de la ciudad de 1 millón de habitantes.

En la Rioja y San Juan, los esperaba el 2do de Infantería comandado por el General Dellepianne que dispara contra los obreros con ametralladoras pesadas. Detrás de las ametralladoras y al mando de un pelotón se encuentra un joven militar, un tal Juan Domingo Perón. Resultado: decenas de muertos y cientos de heridos más.

Pero el cortejo sigue avanzando por corrientes hasta llegar a la altura de Yatay, frente al convento, donde algunos manifestantes anarquistas comenzaron a gritar consignas anticlericales. La respuesta no se hizo esperar: dentro del templo estaban apostados policías y bomberos que comenzaron a disparar sobre la multitud cobrándose más víctimas de la jornada.

A pesar de todo, el cortejo continúa hasta el cementerio de la Chacarita la gente se fue acomodando como pudo entre las tumbas y comenzaron los discursos de los delegados. En primera fila estaban los familiares de los muertos. Madres, padres, hijos, hermanos desconsolados y acompañados en el dolor y la necesidad de justicia por miles de personas. Mientras hablaba el dirigente Luis Bernard, surgieron abruptamente detrás de los muros del cementerio miembros de la policía y del ejército que comenzaron a disparar sobre la multitud. Era una emboscada. Ahí fueron masacrados por policías, bomberos y militares. El diario La Prensa contabilizó 12 muertos, el diario socialista La Vanguardia elevó la suma a más de 100 y varios cientos de heridos (ninguno militar o policial). Este incidente marcó el inicio de una lucha desordenada y caótica contra la policía.

Estas jornadas dejan como saldo unos 1500 muertos unos 17000 presos y más de 3000 deportados (el gobierno democrático no solo no había derogado la ley de residencia sino que la aplicaba)

En las primeras horas del 10 de enero, los temerosos porteños empezaron a agitar el demonio del desorden y avivaron los sentimientos antisemitas debido a que consideraban comunistas y anarquistas a todos los judíos por su origen ruso. Para “garantizar la paz social, el orden y el respeto a la ley”, civiles y policías empezaron a atacar barrios obreros, a destruir locales sindicales, a quemar bibliotecas, a romper imprentas y a desmantelar centros culturales. Golpeando, tiroteando y arrestando a miles. Se los vio sobretodo en los barrios de Once, Caballito y Villa Crespo, donde se dedican a devastar locales de organizaciones de la colectividad y las casas de los judíos.

El terror blanco duro hasta el día 14 y la policía se encargaba de asustar a la gente que todavía tenía muy fresca la revolución rusa de 1917 diciendo que los judíos estaban organizando el “primer soviet argentino” y hasta le inventaron un presidente y un jefe militar: el socialista judío militante bundista Pedro Pinie Wald que fue detenido en el barrio de Almagro; un italiano, secuestrado en la Boca. Luego de ser brutalmente torturados durante varios días en el Departamento Central de la Policía, fueron liberados porque, en realidad, no había pruebas contra ellos.

Las guardias civiles estaban formadas por jóvenes voluntarios de los carneros de la Asociación del Trabajo, grupos nacionalistas, miembros de la iglesia, socios del Jockey club, militares, empresarios y niños bien que se habían reunido en el Centro Naval y eran armados directamente por la policía. Una de esas “patrullas barriales” fue organizada por el milico Uriburu. Luego, el 16 de enero de 1919, pasarían a llamarse la Liga Patriótica Asesina (Domecq García ocupó la presidencia en forma provisional hasta abril de 1919, cuando las brigadas eligieron como presidente a Manuel Carlés y vice a Pedro Cristophersen)

En el barrio de Villa Crespo la noche del 13 fue atacado con saña por las bandas patrióticas que se dedicaban a la “caza del ruso”. Muchas personas fueron duramente golpeadas, varias casas fueron incendiadas, muchas mujeres fueron brutalmente golpeadas, violadas.

En medio de la calle ardían pilas con libros y trastos viejos, entre los cuales podían reconocerse sillas, mesas y otros enseres domésticos, y las llamas iluminaban tétricamente la noche. Se luchaba dentro y fuera de los edificios. El ruido de los muebles y cajones violentamente arrojados a la calle se mezclaba con gritos de “mueran los judíos”. Cada tanto pasaban viejos barbudos y mujeres desgreñadas.

En las comisarias 7a y 9a, y en el Departamento de Policía. Jinetes arrastraban a viejos judíos desnudos por las calles, les tiraban de las barbas y cuando ya no podían correr, su piel se desgarraba raspando contra los adoquines mientras los sables y latigazos caían y golpeaban. Innumerables cantidad de huesos judíos quebrados en nombre de dios y de la patria.

Según los registros de la historia oficial esa persecución y maltrato a los judíos, no produjo ninguna victima fatal, algunos sostienen que en estos episodios, solo hubo un muerto.

Los más viejos del barrio recordaban que hubo 10 muertos y miles de heridos, muchos negocios fueron saqueados y casas y sinagogas fueron incendiadas, junto con las bibliotecas Avangard y Poale Sión.

Todo esto duró una semana y eso explica la primera parte del nombre con el que los empresarios empezaron a llamarla: Semana Trágica. La segunda parte del nombre se debe a que para los empresarios fue realmente trágica, ya que tuvieron que aceptar las condiciones de salubridad pedidas por los obreros huelguistas, quienes además consiguieron la disminución de la jornada laboral, aumentos que iban en el rango del 20 al 40%, la liberación de los presos y la supresión de la ostentación de fuerza por las autoridades y el respeto del derecho de reunión.

La firma del ministro del Interior en las cláusulas de la solución del conflicto deja en claro que la razón estaba del lado obrero. Eso sí, esa razón se había pagado con sangre de los explotados. Pero luego de la matanza pasó a ser un tema del cual no se habla. Claro, del pasado no se habla porque estaban involucrados Yrigoyen, los radicales, el ejército y personajes de la “guardia blanca” que luego pasaron a ser próceres: Manuel Carlés, el Perito Moreno, el cura Miguel D’Andrea e, infaltable, el estanciero Martínez de Hoz, hijo de aquel presidente de la Sociedad Rural que recibió de Roca 2.500.000 hectáreas de la tierra donde vivían antes los pampas y los ranqueles, bisabuelo del murciélago que luego fue ministro de Economía de la dictadura de la desaparición de personas.

NO NOS OLVIDAMOS DE LA SEMANA "TRAGICA"

(Para l@s que tenían y tuvieron miedo de la insurgencia)

NO NOS OLVIDAMOS DE L@S DESAPARECID@S DE AYER Y DE HOY

NO NOS OLVIDAMOS DE LA REPRESION EN LOS BARRIOS QUE MATA A MILES DE PIB@S TODOS LOS DIAS

Palabras de la Olla... bajo una fresca lluvia de verano...

Esta Olla de Balance, balanceada no puede, sin embargo, no operar desde el caos al que adhiere
cotidianamente.
Comenzamos a esbozar un balance, precario, corto, dolido, hermoso, humilde, y dijimos entre otras: que con respecto a una reunión extraordinaria (plenario que le llaman) de hace un año, en villa urquiza, dijimos de darle continuidad a algunos temas que trabajamos en la olla. Esto se fue cumpliendo: por ejemplo con vivienda, represión, género, etc. El balance es positivo en lo que nos habíamos planteado, como por ejemplo seguir intentando coordinar acciones con otros grupos. La comunicación a través de la actividad total (olla, difusión, contactos) de la olla fue buena.... A pesar de que nos involucramos más en la práctica, deberíamos ampliar nuestra percepción a lo más general...
Dentro del balance, a la vez que logramos la creación y continuidad de la APCD (asamblea permanente contra los desalojos), deberíamos rescatarla de las garras de la desidia y recuperar la fuerza del 2001. También el trabajo en Lugano con otros compañeros y compañeras....
Como preocupante hubo un par de ollas sin palabras que decir, que sin embargo fueron recuperadas en las siguientes con mayor y mejor participación y llegada. En plenario nombrado, dijimos de seguir coordinando con otros grupos, y "aprendimos a sentarnos y no hacernos tanta mala sangre", propusimos y salieron cosas.
Pensando en el concepto de “otra política”, o sea la política por otros medios, sin partidos ni elecciones, sin líderes, con participación colectiva, y tomando como centro o blanco el sistema
capitalista, apuntar a su destrucción, creando a su vez, alternativas de autogestión, autogobierno, etc., la Olla puede poner como balance, en uno de los platillos de la balanza, algunos logros, materiales, de pensamiento, y en otro platillo algunos desánimos, algunas resistencias individuales a parte del cambio social (tensión entre lo propio y lo colectivo), como lo relacionado con el amor, palabra que debe evocar sensaciones todavía inquietantes, inseguras, cambiantes quizás.
Entre los logros podemos mencionar en primer lugar (por cronología) haber mantenido estoicamente la presencia en la calle, desde febrero/marzo de 2007 (en esta última etapa de la olla, ya que antes estuvo desde el 2002) hasta hoy, todos los últimos viernes de cada mes.
Tal presencia es tan fuerte y significa tanto, que los viernes en que se hace la olla, no llueve. Sólo una vez suspendimos (y encima no llovió), por las dudas. Y es que no es tan solo la presencia de algunas personas cumpliendo roles específicos para la realización de la actividad. Y tampoco es solo la posibilidad de utilizar el micrófono y decir lo que creemos, sobre el tema que elegimos, para cada olla (siempre tiene que ver con lo que el capitalismo provoca, o con las relaciones sociales del/en el sistema capitalista, o con propuestas de otros sistemas)…
Y no sólo es porque aprovechamos el espacio para pasar pelis cortas, picantes, interpeladoras, sobre las consecuencias del capital, o de su resistencia, y del avance de las fuerzas de la otra política. También cabe siempre la posibilidad de ver y escuchar artistas, que sin subir a un escenario, brindan en la calle, y abiertamente, su arte y su política. Además, esta presencia permanente y su difusión (y el funcionar como medio de comunicación alternativa), permite que nos conozcamos y crezcamos junto a otras organizaciones, grupos y personas, que apuestan a la misma búsqueda: autonomía del estado, de los aparatos, de las empresas y de las malas ondas.
Claro, si esto no fuera un resumen, me atrevería a decir que la Olla es poesía, poesía hecha carne (y huesos), poesía hecha guiso y encuentros, poesía de miradas, de amores. Pero, como es resumen y son sentires que se experimentan en vivo, solo invitamos a sentirlos.
¿Somos acaso un ejército de quijotes, retaguardia iluminada con la leña encendida de una Olla, que persigue unos sueños delirantes burlándose de la moral y el orden establecido, combatiendo contra gigantes homicidas y las funestas consecuencias de sus injustos actos? ¿Es verosímil nuestro delirio? ¿Es importante que lo sea? ¿No es la misma esencia del sublime delirio que enarbolamos, algo imposible? ¿Existe lo imposible? Y si existe… ¿no existe entonces para dejar de existir en las hermosas mareas de lo posible?
¿Depende de nosotras, nosotros, para existir y para morir en las fértiles cumbres de la libertad; deseo que la imaginación materializa en el alma colectiva y en la tierra que pisamos?
Si lo imposible no existe más allá de nosotros, nosotras, como especie… ¿no es de por sí, en definitiva, modificable por las iracundas tempestades de nuestra voluntad? Y mantener la ilusión de imposibilidad como estandarte inamovible, ¿no es acaso socavar toda capacidad de esa voluntad ingobernable de poder poner todo de cabeza, y hundir nuestra liberación en el viscoso abismo de la más asquerosa repetición…?
El miedo genera imposibilidad. La imposibilidad genera seguridad, y la seguridad es muerte… Todo se resume a esto: luchar contra la muerte y la nada, o mantenerlas (voluntaria o involuntariamente) en pie…
Sin embargo, plantear este enfrentamiento de manera tan abstracta, puede tomarse de cualquier forma. No nos preocupa cómo lo tome nuestro enemigo, si no cómo hacemos el Abajo, para instrumentar esa lucha de manera que supere no sólo al capitalismo y su régimen asesino, si no a su vez superar nuestra propia historia, nuestros propios paradigmas tanto en la producción de pensamiento como en la praxis misma, que dé como resultado una organización descentralizada y verdaderamente libre de opresiones y ficciones del régimen que combatimos…
La mayor arma de que disponemos para llevar a cabo esta tarea, es la desnaturalización de lo
establecido por cualquiera que haya establecido algo; y el interrogante metódico que nos permita encontrar nuevas respuestas sin proyección eterna, que sean aplicadas a la praxis superando las prácticas anteriores, pero aprendiendo de ellas lo que tienen para enseñar…
Y decimos respuestas sin proyección eterna, en la medida que no formulamos programas universales ni que vayan mucho más allá de las próximas preguntas que las derriben o las corroboren hasta una nueva tormenta reflexiva que… y así sucesivamente. Y es la práctica y no el abecedario, la que marca el camino.
No es una teoría si no el hacer mismo. Y no es que reneguemos de la teoría si no todo lo contrario: sólo le damos otro puesto de batalla. No va a la vanguardia si no detrás, enseñándonos, aprendiéndonos el paso para pisar mejor el sendero. Y no hay una teoría que encierre todo y a todos, si no que cada colectivo va formulando, a partir de sus necesidades, deseos, problemáticas, es definitiva, sus propias variables, la teoría que vaya sistematizando la lucha; a su vez que desde la articulación de las particularidades ayuda a tejer una Herramienta que instrumente una revolución social profunda y radical de manera más masiva y de honda huella histórico-social.
No es de arriba hacia abajo, si no de abajo hacia abajo, desde donde nos paramos caminando para
proyectar nuestras desobedientes fuerzas para la construcción de un mundo mejor. “Hay que vivir y combatir hoy, como si ya fuera mañana”.
Un abrazo fraterno, la Olla.

La Fuerza del otro orden - Poesia metropolitana

En un mundo cada vez más ignorante del buen vivir y convivir pleno de incompletudes, rebosante de miserias, realmente absurdo, hacía falta una Fuerza que viniera a poner Orden.
Tomando como base lo que algún salame quiere hacer: sacar la metropolitana a la Calle (que es nuestra, ¿se acuerdan?), decidimos poner nuestra Metropolitana en funcionamiento, antes que él y su corte de estupidizados televidentes de la vida.
El evento tendrá lugar en el día de la fecha, hoy, 29 de enero de 2010, en la esquina de Troilo-Gallardo y Corrientes, pasadas las 19 horas. Están invitados todos los vecinos y vecinas, y también vecinos y vecinas de otros lares, a compartir este lanzamiento. Es más, están invitadas e invitados a ser parte de esta Fuerza, a crecer en compañía de otros y otras compañeros/as, dando lo mejor de sí, para lograr los objetivos de esta nueva sociedad.
Con pitos y matracas, serpentinas y firuletes, aplausos y besos, inauguramos, en nombre de todos y todas las que no están, la Poes ía Metropolitana. Para cumplir sus funciones, disponemos todos los meses de esta esquina, del micrófono, de las ganas de poetas y
locxs, del boletín mensual y del blog ollero.
Esperamos con ansias la extraordinaria sensibilidad puesta en palabras, en forma de poesía o cuento, de aquellos autores y autoras que nos lo quieran compartir, o de sus intérpretes.

Con la policía metropolitana ¿se acaba la sensación de inseguridad?

En el marco de la “guerra contra la delincuencia” las instituciones represivas destinadas a la “protección de los ciudadanos” tienen un nefasto y gigantesco historial de mecanismos corporativos, hechos delictivos, trampas, encubrimientos, mentiras, crímenes, supuestos “errores” y supuestos “excesos” marcados por una insoportable impunidad. Sin contar con las atrocidades cometidas durante la dictadura en el marco de un genocidio planificado y sistemático producido desde el estado. En nuestro país desde 1983 hasta el 2009 las fuerzas represivas del estado produjeron cerca de 3.000 muertos, y una innumerable cantidad de casos de detenciones arbitrarias, torturas (o severidades, o apremios, o vejaciones o cualquiera de los nombres legales que le quieran poner para encubrir y evitar el delito de lesa humanidad), violaciones, robos, hurtos, coimas y un interminable número de etcéteras…
Creemos que se hace necesario desde un principio observar la actuación de la policía metropolitana sobre todo por las mentiras y las idas y vueltas generadas antes de su salida a la calle. Sobre todo por los discursos de los políticos que insisten con la necesidad de su existencia y sus intereses que se contraponen a los intereses de los más humildes, de los que no bajan la cabeza, de los jóvenes que son en definitiva los blancos predilectos de las fuerzas represivas.
Pero lo peor de todo, es que esta policía tiene el consenso social necesario para nacer debido a que la sensación de inseguridad instalada por repetición y por “citas de autoridad” por parte de los medios masivos de comunicación es mucho mayor que los datos reales o comprobables. Consenso logrado por mostrar incansablemente robos, hurtos, homicidios, violaciones y delitos que ellos mismos cargan de adjetivos como “aberrante”, “violento”, “fatal”, “mortal”, “increíble”, “grave”, “otro”, “un nuevo”, “otra vez”.
Muy pocos saben que esta policía no puede actuar en los delitos por los cuales la gente se siente insegura.
Solo pueden ocuparse de: A) Las faltas (y no delitos) al código contravencional (Ley N° 1.472) a modo de ejemplo: agresión, hostigamiento, colocar sustancias insalubres en lugares públicos, obstaculizar salida de lugares públicos, afectar la señalización pública, falsa denuncia, violación de clausura, apariencia falsa, frustrar subasta, obstruir la vía pública, cuidacoches, ensuciar la propiedad pública o privada, la oferta y demanda de sexo en espacios públicos, ruidos molestos, realizar actividades lucrativas no autorizadas en el espacio público, pirotecnia ilegal, vender alcohol de veintitrés a ocho horas, no respetar vallado, revender entradas, vender entradas en exceso, ingresar sin entrada, conducir en estado de ebriedad, violar barreras ferroviarias, incumplir obligaciones legales al conducir un vehículo. juego clandestino, inducir a menores a mendigar, suministrar alcohol a menores, admitir menores en lugares no autorizados, suministrar material pornográfico a menores suministrar objetos peligrosos a menores, suministrar productos a menores que produzcan trastornos en la conducta y daños en la salud. B) Delitos menores como son las leyes que el estado nacional le pasó a la justicia de la ciudad (Ley26.357 del Congreso Nacional y Ley 2.257 de la Legislatura de la Ciudad): Lesiones en riña, Abandono de personas, Omisión de auxilio, Exhibiciones obscenas, Matrimonios ilegales, Amenazas, Violación de domicilio, Usurpación, Daños, Ejercicio ilegal de la medicina, Incumplimiento de los deberes de asistencia familiar, Protección de malos tratos contra los animales, Actos Discriminatorios.