lunes, 25 de julio de 2011

Olla sobre la Educación Popular



Queridos y queridas: por motivos de índole educativa, vacaciones escolares que le llaman, ya que estamos invitando a algunos bachilleratos populares a que vengan a compartir, posponemos la olla del último viernes para el siguiente, vale decir el viernes 5 de agosto. Estimamos muy importante que muchos de los chicos y chicas que participan de los bachis nos cuenten sus porqués y paraqués, y por eso es que queremos esperarlos a que se reintegren a sus espacios educativos y puedan venir con todo...
Esperamos sepan disculpar esta modificación, pero la creímos necesaria.
Sin más, lxs saludamos con un fuerte abrazo ollerx, esperando vernos el viernes 5 de agosto, en la esquina de siempre.

Y a continuación la convocatoria

¿Para qué la Educación Popular?
Pensar las autonomías
Liberarse ¿de qué?¿de quién?¿de quiénes?
Lo comunitario, la lucha, la organización. ¿Para qué?
Comunicación, ecología
Arte, creación, ideas.
“Liberar, liberarse, transformar, transformarse, con el otro”
Desde la olla, en este mes, en estos tiempos, nos preguntamos “¿Para qué la Educación Popular?”, y creyendo saber la respuesta nos animamos y vamos por más. Juntos, juntas, educandos/as todos/as, vamos a liberarnos. ¿De qué?, ¿de quién?, ¿de quiénes?
En este último viernes del mes (en realidad primer viernes del mes siguiente), la olla y sus compas de otros lugares, vamos a destejer un tejido complejo, y con sus hilos, vamos a hacer abrigos para este invierno… y para los inviernos que vengan.
Sabemos, creemos, que las luchas que se vienen dando en diversos lugares, que incluyen a estudiantes, a jóvenes, a escuelas, a la educación, van por el cambio total, aunque en sus reclamos se vean o escuchen sobre todo consignas reformistas o acotadas. Aquí, el concepto primero de Educación Popular, aquél que difundió Paulo Freire, entra en juego con todo, y nos pone a todos y todas en juego. ¿Nos queremos liberar?
¿Cómo pensamos la autonomía, si de educación se trata?¿Qué pasa con los Bachilleratos Populares? ¿Porqué algunos bachis quieren subsidios y otros no?¿A dónde apuntan los planes de estos espacios?
Queremos saber, pensar, actuar, y confiamos en esta horizontalidad a veces abrumadora, que parece retrasarnos por momentos, que aparece salvadora, siempre, que muestra las oscuridades y también invisibiliza los obvios cotidianos….
Vamos a escucharnos, incluso a quienes tengamos críticas y visiones diferentes, pero siempre del lado de acá: anticapitalista, horizontal, en construcción de autonomía. Vamos a impulsar el seguir juntándonos entre nosotrxs y con grupos que crean en ese otro mundo posible, y vamos a lograrlo. Sabemos, que hay muchos compas de muchos grupos, que ya disponen de las herramientas que necesitamos. Sabemos que los saberes están, y vamos camino a aplicarlos. Sabemos que somos muchos y muchas más de lxs que nos vemos mas seguido, y que podemos lograr mucho más de lo que logramos. Vamos por todo, y vamos por quienes nos oprimen, para liberados, liberarlos.
Este viernes 5 del mes de agosto, vamos poniendo otro ladrillo más en la pared que sostiene nuestros sueños. Y es un ladrillo hecho con basura, pero transformada. Queremos también construir el techo bien alto de nuestros objetivos, y pisar fuerte sobre el suelo de nuestros principios.
Otro mes que pasó del capitalismo, otro mes nuevo del mundo nuevo.
Viernes 5 de agosto de 2011, en la Ciudad de Buenos Aires, a las 19. Con la presencia de todos y todas lxs que estemos. Faltan lxs presxs, Luciano Arruga, Julio López, y muchos y muchas más asesinados por el sistema, o encarcelados. También hablaremos con La Galle Germano, apostando fuertemente a la campaña “La Galle a la Calle”, y a la liberación de esas otras y otros que están en las cárceles. Mientras, acompañamos con cosas que necesitan. Se puede colaborar con ropas de abrigo, sin capuchas y sin bolsillos, con elementos de higiene personal, con cuadernos, lapiceras transparentes y resmas de papel, para continuar la publicación de la Revista Oasis, hecha por las chicas de la U3 de Ezeiza, medio fundamental de comunicación y reencuentro entre ellas y nosotras/os. Otro ladrillo de la pared del sistema que vamos aflojando, abriendo huecos.

martes, 19 de julio de 2011

Audios que se escucharon en la olla antirrepresiva

CORREPI y la tercerización de la represión
Sacado del ciclo radial de debates políticos que se realizan en la casa policúltica Seguí Nicasio y que se emiten por radio La Colectiva el último jueves de cada mes (la noche anterior a la noche de la olla)
Los compañeros apuestan a generar momentos de encuentro entre distintas experiencias que se desarrollan en el campo popular/autónomo/alternativo. Tender puentes para pensarnos y repensarnos a través de interrogantes que seguramente no admiten respuestas e interpretaciones únicas.


Desalojo de Articultores y Once Libre
Por parte de la patota de D´elia

martes, 12 de julio de 2011

Te patoteamos a videos

Mientras que la noche anterior a la olla reprimian a los trabajadores docentes de Santa Cruz en Buenos Aires con el visto bueno de los candidatos retroprogresistas, nosotros habíamos pensado en hacer una olla antirrepresiva.
En los últimos tiempos mientras el gobierno nacional sigue diciendo que no reprime por ser el gobierno de los derechos humanos, nos encontramos con imágenes como esta:



La típica represión policial.

Pero también hay otra represión... que no empezó ahora
Por ejemplo en el 2006 en el Hospital Francés cuando trabajadores y trabajadoras querían negociar con el interventor (apoderado del PJ porteño, José Salvatierra) por los salarios adeudados y la falta de insumos por el vaciamiento llevada a cabo por el BAPRO (Alberto Fernández), el interventor convocó a la Policía federal y a un grupo de barrabravas e integrantes de unidades básicas kirchneristas que al grito de "y ya lo vé, y ya lo vé, es la gloriosa JP" actuaron como muestra este video:



También se vieron en marzo del 2008 en ocasión del cacerolazo del campo (estemos o no de acuerdo con el reclamo) la respuesta desde el gobierno fue:




Durante los años 2006 al 2008 esa metodología de represión paraestatal fue utilizada varias veces por la patota sindical:


Y esa violencia por parte de patotas terminó en el 2010 con la muerte de Mariano Ferreira



En abril de este año los docentes de Santa Cruz (sí, los mismos que fueron reprimidos en Buenos Aires) eran desalojados de la ruta por la patota de la UOCRA donde querían hacer un corte en protesta porque el gobierno no los recibe para negociar sus salarios y en el marco del paro de actividades.




Más cercano en el tiempo, en mayo de este año, otra patota, esta vez la de La Campora, desalojaba a los Qom de la 9 de Julio donde hacían un acampo pidiendo ser recibidos por el gobierno para reclamar justicia por sus hermanos asesinados por la policía de Formosa. Y que a pesar de las desmentidas a través de los medios del gobierno quedan en evidencia en este video de INTERFERENCIA IUNA



Pero la metodología de la patota no es exclusiva del gobierno nacional.
El gobierno de la ciudad también las utiliza, primero con la patota institucional de la UCEP (actualmente reciclada en el organizmo de Higiene Urbana) y en el Parque Indoamericano con barrabravas:



Y hay otro grupo de choque que no tiene que ver con los gobiernos ni nacional, ni de la ciudad. Son la patota de Cristo Rey:



Y todo esto se vio a un día de cumplirse el 9 aniversario del asesinato de Dario y Maxi en Puente Pueyrredón  en un operativo donde se encontraban la policia bonaerense, la policia federal, gendarmería y prefectura.

sábado, 9 de julio de 2011

Boletín 41 de la olla - Junio 2011