miércoles, 27 de enero de 2010

Olla en Perspectiva
Esta Olla de enero, la del año que comenzó, según quiénes lo comiencen, será la olla que proyectará el hacer ollero de este año. La olla de los deseos y los sueños, del caminar haciéndolos sustancia.
Nos gustaría escucharnos, saber qué pretendemos, todxs los colectivxs, grupxs, personxs. Qué queremos lograr, hacia dónde queremos ir (si es que queremos ir a algún lado...)
Esta Olla será continuación o parte de la Olla de Balance, la olla pasada, que no se terminó, no estábamos todxs (y muchxs seguirán no estando...). También llovió, un rato, y luego paró. Seguramente en este fin de mes, muchos y muchas estarán disfrutando el verano en otros lugares, seguramente otrxs, estaremos aquí.
¿No estaría bueno escucharnos? Compartir un rato. Música. Videos. Feria. Mate. Olla fría. Potlach. Artistas en vivo. Palabras. Gestos. Revolución.
¿Estaría bueno pensar qué queremos hacer este año? ¿Con quiénes nos vamos a juntar a hacer qué cosas? ¿Hasta cuándo?
La olla en perspectiva dibuja en un punto de la ciudad lo que nosotrxs hacemos cuando nos encontramos a hacerlo.
Tal vez sea bueno contarnos las distintas perspectivas de las distintas personas que somos, y comprobar en el balance del próximo año si valió la pena.
En todo caso habrá sido un ensayo. Y seguiremos intentando.
El viernes 29 de enero del 2010, a partir de las 19, en la esquina de Troilo-Gallardo y Corrientes, de esta ciudad, alguna vez bautizada Buenos Aires (Y si le cambiamos el nombre????)


Postdata, o agregado o aclaración: Todas las actividades que hacemos en La Olla, son excusas para apropiarnos y resignificar de manera colectiva el espacio público. La Olla, además de seguir siendo un lugar de encuentro y una forma de comunicación diferente (sin medio de por medio, cara a cara y en la calle) quiere dar voz, mes a mes, a distintos temas que interpelen y que nos interpelen.
Queremos que tod@s l@s que participan sientan esta esquina como propia, construyendo a partir de la solidaridad, la auto-organización y la lucha, otra forma de relacionarnos, mirándonos a los ojos y preguntándonos cómo cambiar esta realidad.
Te invitamos a formar parte de La Olla y a participar desde lo que te guste hacer (música, teatro, malabares, murga, etc) o aportando lo que se te ocurra si el tema propuesto te mueve.
Nos juntamos el último viernes de cada mes a las 19 hs para disfrutarla y todos los viernes a las 20 para armarla en la esquina de Troilo y Av. Corrientes.
Que no se abolle la olla, que no se calle la calle!!!

Para recuperar la memoria del barrio - No nos olvidamos de la semana "trágica"

La huelga de los 2.500 trabajadores metalúrgicos había comenzado el 2 de diciembre para que se escuchen sus reclamos. Reclamos que por cierto eran bastante sensatos: la disminución de la hora de trabajo de 12 a 8 horas, la reincorporación de los delegados despedidos, aumento de salario, mejores condiciones sanitarias, pago de trabajos y horas extraordinarias, abolición del trabajo a destajo y poder descansar los domingos. Para ese entonces los Vasena habían vendido la fábrica a una empresa inglesa, pero seguían gerenciándola. Los antepasados del ministro de economía de Onganía, Kriegar Vasena, se mostraron intransigentes frente a la “insolencia obrera” que decidió tomar la fábrica y armar un piquete en la puerta del establecimiento en defensa de sus derechos. El señor Vasena tenía buenas relaciones con el gobierno, particularmente con el señor Melo, que además de ser asesor legal de Vasena era cercano a Yrigoyen. Y logró que enviaran rápidamente policías y bomberos para castigar la “insolencia” de los explotados organizados.

Hace unos 91 años, el 7 de enero de 1919 a eso de las tres y media de la tarde en los depósitos de los Vasena, que hoy son de la Pepsi, 20 obreros habían hecho un piquete para que no pudieran entrar los carneros de la Asociación Nacional del Trabajo, el sindicalismo amarillo, nacionalista y católico. Los rompehuelgas estaban defendidos por un cordón de 110 policías y bomberos, que por esa época estaban armados y quisieron hacer pasar un camión con materia prima y se produjo el primer “enfrentamiento”.

Balas contra piedras.

Como siempre, balas contra piedras.

Piedras contra el camión y balas de los bomberos desde la Escuela de “la Banderita”,

Piedras contra la policía y balas que salen desde una fabrica textil de la zona, donde hoy esta la Coca Cola.

En la corrida que se produce para escapar de las balas, en la esquina de Pepirí y Alcorta caen los primeros muertos.

Resultado:

- un policía herido de un corte en la cabeza por un piedrazo;

- Juan Fiorini, argentino, 18 años, soltero, jornalero de la fábrica Bozzalla Hnos., muerto de un balazo mientras estaba tomando mate en su casa; Toribio Barrios, español, 42 años, casado, recolector de basura, muerto de varios sablazos de la montada en el cráneo en Alcorta 3189; Santiago Gómez Metrolles, argentino, 32 años, soltero, recolector de basura, muerto de un balazo en la cabeza mientras se hallaba en la fonda de Lázaro Alberti de Alcorta 3521; Miguel Britos, casado, jornalero, muerto a consecuencia también de heridas de bala. Y 30 heridos de bala de los cuales algunos fallecieron más tarde.

La Sociedad de Resistencia (¡que buen nombre para los sindicatos!) de Obreros Metalúrgicos y los Obreros Marítimos declararon inmediatamente la huelga general. Enseguida la FORA anarquista decidió en asamblea ir a la huelga general activa para el día 8 de enero.

El presidente Yrigoyen le pide ayuda al ex jefe de policía y general Dellepiane que ingrese con el ejército para “garantizar la ley y el orden”. Este pedido es el resultado de la presión de los hermanos Vasena, de otros empresarios, de sus socios ingleses y de Christophersen el presidente de la Asociación de Trabajadores.

Aquel jueves 9 de enero de 1919 Buenos Aires era una ciudad paralizada. Los negocios habían cerrado, no había espectáculos, ni transporte público, la basura se acumulaba en las esquinas por la huelga de los recolectores, los canillitas habían resuelto vender solamente La Vanguardia y La Protesta, que aquel día titulaba: “El crimen de las fuerzas policiales, embriagadas por el gobierno y Vasena, clama una explosión revolucionaria”.

Esa misma tarde es designado al frente de la policía Elpidio González futuro vicepresidente de Alvear. El jefe de policía Elpidio González había solicitado y obtenido aquel mismo día del presidente Yrigoyen un decreto que aumentaba en un 20 % el sueldo de los policías a los que les esperaba una dura faena. Se presenta en Vasena tratando de convencer a los obreros para que emprendan la retirada. No contentos con sus palabras, éstos incendian su auto obligándolo a retirarse en un taxi.

Mientras los obreros seguían el cortejo fúnebre hasta el cementerio del Oeste como se llamaba en ese entonces el de la Chacarita, recibían el apoyo de los trabajadores en huelga de Córdoba, Santa Fe, Buenos Aires y Mendoza. La columna de trabajadores tenía que seguir el recorrido determinado por la policía y los bomberos. Pero la manifestación se desvió para pasar frente a la fábrica de Vasena. Cuando fue demolida la fábrica en el lugar quedaron unos terrenos donde se hizo la Plaza Martín Fierro. Nombre que fue propuesto por Augusto Vandor en oposición al de “Parque Mártires de la Semana Trágica” que reclamaban los trabajadores.

El barrio de Pompeya era la terminal del tren de la Basura donde se quemaba la basura de toda la ciudad, y de ahí viene el nombre, al principio despectivo como todos los sobrenombres, de los quemeros o los de la quema que usan todavía orgullosos los hinchas de huracán.

Después de cruzar el tren de la Basura, se generó un nuevo enfrentamiento con la policía y a pesar de las barricadas hechas por los trabajadores, y el levantamiento de adoquines de las calles para defenderse. El resultado fue unos 35 muertos y cientos de heridos más. Los obreros indignados empezaron a detener los trenes y los tranvías, a saquear comisarías y armerías para poder defenderse de los ataques policiales.

Mientras avanzaban las 8 columnas se iban haciendo más y más numerosas. las calles por donde pasará el cortejo se van colmando. El gentío es inmenso: 200.000 personas para una población total de la ciudad de 1 millón de habitantes.

En la Rioja y San Juan, los esperaba el 2do de Infantería comandado por el General Dellepianne que dispara contra los obreros con ametralladoras pesadas. Detrás de las ametralladoras y al mando de un pelotón se encuentra un joven militar, un tal Juan Domingo Perón. Resultado: decenas de muertos y cientos de heridos más.

Pero el cortejo sigue avanzando por corrientes hasta llegar a la altura de Yatay, frente al convento, donde algunos manifestantes anarquistas comenzaron a gritar consignas anticlericales. La respuesta no se hizo esperar: dentro del templo estaban apostados policías y bomberos que comenzaron a disparar sobre la multitud cobrándose más víctimas de la jornada.

A pesar de todo, el cortejo continúa hasta el cementerio de la Chacarita la gente se fue acomodando como pudo entre las tumbas y comenzaron los discursos de los delegados. En primera fila estaban los familiares de los muertos. Madres, padres, hijos, hermanos desconsolados y acompañados en el dolor y la necesidad de justicia por miles de personas. Mientras hablaba el dirigente Luis Bernard, surgieron abruptamente detrás de los muros del cementerio miembros de la policía y del ejército que comenzaron a disparar sobre la multitud. Era una emboscada. Ahí fueron masacrados por policías, bomberos y militares. El diario La Prensa contabilizó 12 muertos, el diario socialista La Vanguardia elevó la suma a más de 100 y varios cientos de heridos (ninguno militar o policial). Este incidente marcó el inicio de una lucha desordenada y caótica contra la policía.

Estas jornadas dejan como saldo unos 1500 muertos unos 17000 presos y más de 3000 deportados (el gobierno democrático no solo no había derogado la ley de residencia sino que la aplicaba)

En las primeras horas del 10 de enero, los temerosos porteños empezaron a agitar el demonio del desorden y avivaron los sentimientos antisemitas debido a que consideraban comunistas y anarquistas a todos los judíos por su origen ruso. Para “garantizar la paz social, el orden y el respeto a la ley”, civiles y policías empezaron a atacar barrios obreros, a destruir locales sindicales, a quemar bibliotecas, a romper imprentas y a desmantelar centros culturales. Golpeando, tiroteando y arrestando a miles. Se los vio sobretodo en los barrios de Once, Caballito y Villa Crespo, donde se dedican a devastar locales de organizaciones de la colectividad y las casas de los judíos.

El terror blanco duro hasta el día 14 y la policía se encargaba de asustar a la gente que todavía tenía muy fresca la revolución rusa de 1917 diciendo que los judíos estaban organizando el “primer soviet argentino” y hasta le inventaron un presidente y un jefe militar: el socialista judío militante bundista Pedro Pinie Wald que fue detenido en el barrio de Almagro; un italiano, secuestrado en la Boca. Luego de ser brutalmente torturados durante varios días en el Departamento Central de la Policía, fueron liberados porque, en realidad, no había pruebas contra ellos.

Las guardias civiles estaban formadas por jóvenes voluntarios de los carneros de la Asociación del Trabajo, grupos nacionalistas, miembros de la iglesia, socios del Jockey club, militares, empresarios y niños bien que se habían reunido en el Centro Naval y eran armados directamente por la policía. Una de esas “patrullas barriales” fue organizada por el milico Uriburu. Luego, el 16 de enero de 1919, pasarían a llamarse la Liga Patriótica Asesina (Domecq García ocupó la presidencia en forma provisional hasta abril de 1919, cuando las brigadas eligieron como presidente a Manuel Carlés y vice a Pedro Cristophersen)

En el barrio de Villa Crespo la noche del 13 fue atacado con saña por las bandas patrióticas que se dedicaban a la “caza del ruso”. Muchas personas fueron duramente golpeadas, varias casas fueron incendiadas, muchas mujeres fueron brutalmente golpeadas, violadas.

En medio de la calle ardían pilas con libros y trastos viejos, entre los cuales podían reconocerse sillas, mesas y otros enseres domésticos, y las llamas iluminaban tétricamente la noche. Se luchaba dentro y fuera de los edificios. El ruido de los muebles y cajones violentamente arrojados a la calle se mezclaba con gritos de “mueran los judíos”. Cada tanto pasaban viejos barbudos y mujeres desgreñadas.

En las comisarias 7a y 9a, y en el Departamento de Policía. Jinetes arrastraban a viejos judíos desnudos por las calles, les tiraban de las barbas y cuando ya no podían correr, su piel se desgarraba raspando contra los adoquines mientras los sables y latigazos caían y golpeaban. Innumerables cantidad de huesos judíos quebrados en nombre de dios y de la patria.

Según los registros de la historia oficial esa persecución y maltrato a los judíos, no produjo ninguna victima fatal, algunos sostienen que en estos episodios, solo hubo un muerto.

Los más viejos del barrio recordaban que hubo 10 muertos y miles de heridos, muchos negocios fueron saqueados y casas y sinagogas fueron incendiadas, junto con las bibliotecas Avangard y Poale Sión.

Todo esto duró una semana y eso explica la primera parte del nombre con el que los empresarios empezaron a llamarla: Semana Trágica. La segunda parte del nombre se debe a que para los empresarios fue realmente trágica, ya que tuvieron que aceptar las condiciones de salubridad pedidas por los obreros huelguistas, quienes además consiguieron la disminución de la jornada laboral, aumentos que iban en el rango del 20 al 40%, la liberación de los presos y la supresión de la ostentación de fuerza por las autoridades y el respeto del derecho de reunión.

La firma del ministro del Interior en las cláusulas de la solución del conflicto deja en claro que la razón estaba del lado obrero. Eso sí, esa razón se había pagado con sangre de los explotados. Pero luego de la matanza pasó a ser un tema del cual no se habla. Claro, del pasado no se habla porque estaban involucrados Yrigoyen, los radicales, el ejército y personajes de la “guardia blanca” que luego pasaron a ser próceres: Manuel Carlés, el Perito Moreno, el cura Miguel D’Andrea e, infaltable, el estanciero Martínez de Hoz, hijo de aquel presidente de la Sociedad Rural que recibió de Roca 2.500.000 hectáreas de la tierra donde vivían antes los pampas y los ranqueles, bisabuelo del murciélago que luego fue ministro de Economía de la dictadura de la desaparición de personas.

NO NOS OLVIDAMOS DE LA SEMANA "TRAGICA"

(Para l@s que tenían y tuvieron miedo de la insurgencia)

NO NOS OLVIDAMOS DE L@S DESAPARECID@S DE AYER Y DE HOY

NO NOS OLVIDAMOS DE LA REPRESION EN LOS BARRIOS QUE MATA A MILES DE PIB@S TODOS LOS DIAS

Palabras de la Olla... bajo una fresca lluvia de verano...

Esta Olla de Balance, balanceada no puede, sin embargo, no operar desde el caos al que adhiere
cotidianamente.
Comenzamos a esbozar un balance, precario, corto, dolido, hermoso, humilde, y dijimos entre otras: que con respecto a una reunión extraordinaria (plenario que le llaman) de hace un año, en villa urquiza, dijimos de darle continuidad a algunos temas que trabajamos en la olla. Esto se fue cumpliendo: por ejemplo con vivienda, represión, género, etc. El balance es positivo en lo que nos habíamos planteado, como por ejemplo seguir intentando coordinar acciones con otros grupos. La comunicación a través de la actividad total (olla, difusión, contactos) de la olla fue buena.... A pesar de que nos involucramos más en la práctica, deberíamos ampliar nuestra percepción a lo más general...
Dentro del balance, a la vez que logramos la creación y continuidad de la APCD (asamblea permanente contra los desalojos), deberíamos rescatarla de las garras de la desidia y recuperar la fuerza del 2001. También el trabajo en Lugano con otros compañeros y compañeras....
Como preocupante hubo un par de ollas sin palabras que decir, que sin embargo fueron recuperadas en las siguientes con mayor y mejor participación y llegada. En plenario nombrado, dijimos de seguir coordinando con otros grupos, y "aprendimos a sentarnos y no hacernos tanta mala sangre", propusimos y salieron cosas.
Pensando en el concepto de “otra política”, o sea la política por otros medios, sin partidos ni elecciones, sin líderes, con participación colectiva, y tomando como centro o blanco el sistema
capitalista, apuntar a su destrucción, creando a su vez, alternativas de autogestión, autogobierno, etc., la Olla puede poner como balance, en uno de los platillos de la balanza, algunos logros, materiales, de pensamiento, y en otro platillo algunos desánimos, algunas resistencias individuales a parte del cambio social (tensión entre lo propio y lo colectivo), como lo relacionado con el amor, palabra que debe evocar sensaciones todavía inquietantes, inseguras, cambiantes quizás.
Entre los logros podemos mencionar en primer lugar (por cronología) haber mantenido estoicamente la presencia en la calle, desde febrero/marzo de 2007 (en esta última etapa de la olla, ya que antes estuvo desde el 2002) hasta hoy, todos los últimos viernes de cada mes.
Tal presencia es tan fuerte y significa tanto, que los viernes en que se hace la olla, no llueve. Sólo una vez suspendimos (y encima no llovió), por las dudas. Y es que no es tan solo la presencia de algunas personas cumpliendo roles específicos para la realización de la actividad. Y tampoco es solo la posibilidad de utilizar el micrófono y decir lo que creemos, sobre el tema que elegimos, para cada olla (siempre tiene que ver con lo que el capitalismo provoca, o con las relaciones sociales del/en el sistema capitalista, o con propuestas de otros sistemas)…
Y no sólo es porque aprovechamos el espacio para pasar pelis cortas, picantes, interpeladoras, sobre las consecuencias del capital, o de su resistencia, y del avance de las fuerzas de la otra política. También cabe siempre la posibilidad de ver y escuchar artistas, que sin subir a un escenario, brindan en la calle, y abiertamente, su arte y su política. Además, esta presencia permanente y su difusión (y el funcionar como medio de comunicación alternativa), permite que nos conozcamos y crezcamos junto a otras organizaciones, grupos y personas, que apuestan a la misma búsqueda: autonomía del estado, de los aparatos, de las empresas y de las malas ondas.
Claro, si esto no fuera un resumen, me atrevería a decir que la Olla es poesía, poesía hecha carne (y huesos), poesía hecha guiso y encuentros, poesía de miradas, de amores. Pero, como es resumen y son sentires que se experimentan en vivo, solo invitamos a sentirlos.
¿Somos acaso un ejército de quijotes, retaguardia iluminada con la leña encendida de una Olla, que persigue unos sueños delirantes burlándose de la moral y el orden establecido, combatiendo contra gigantes homicidas y las funestas consecuencias de sus injustos actos? ¿Es verosímil nuestro delirio? ¿Es importante que lo sea? ¿No es la misma esencia del sublime delirio que enarbolamos, algo imposible? ¿Existe lo imposible? Y si existe… ¿no existe entonces para dejar de existir en las hermosas mareas de lo posible?
¿Depende de nosotras, nosotros, para existir y para morir en las fértiles cumbres de la libertad; deseo que la imaginación materializa en el alma colectiva y en la tierra que pisamos?
Si lo imposible no existe más allá de nosotros, nosotras, como especie… ¿no es de por sí, en definitiva, modificable por las iracundas tempestades de nuestra voluntad? Y mantener la ilusión de imposibilidad como estandarte inamovible, ¿no es acaso socavar toda capacidad de esa voluntad ingobernable de poder poner todo de cabeza, y hundir nuestra liberación en el viscoso abismo de la más asquerosa repetición…?
El miedo genera imposibilidad. La imposibilidad genera seguridad, y la seguridad es muerte… Todo se resume a esto: luchar contra la muerte y la nada, o mantenerlas (voluntaria o involuntariamente) en pie…
Sin embargo, plantear este enfrentamiento de manera tan abstracta, puede tomarse de cualquier forma. No nos preocupa cómo lo tome nuestro enemigo, si no cómo hacemos el Abajo, para instrumentar esa lucha de manera que supere no sólo al capitalismo y su régimen asesino, si no a su vez superar nuestra propia historia, nuestros propios paradigmas tanto en la producción de pensamiento como en la praxis misma, que dé como resultado una organización descentralizada y verdaderamente libre de opresiones y ficciones del régimen que combatimos…
La mayor arma de que disponemos para llevar a cabo esta tarea, es la desnaturalización de lo
establecido por cualquiera que haya establecido algo; y el interrogante metódico que nos permita encontrar nuevas respuestas sin proyección eterna, que sean aplicadas a la praxis superando las prácticas anteriores, pero aprendiendo de ellas lo que tienen para enseñar…
Y decimos respuestas sin proyección eterna, en la medida que no formulamos programas universales ni que vayan mucho más allá de las próximas preguntas que las derriben o las corroboren hasta una nueva tormenta reflexiva que… y así sucesivamente. Y es la práctica y no el abecedario, la que marca el camino.
No es una teoría si no el hacer mismo. Y no es que reneguemos de la teoría si no todo lo contrario: sólo le damos otro puesto de batalla. No va a la vanguardia si no detrás, enseñándonos, aprendiéndonos el paso para pisar mejor el sendero. Y no hay una teoría que encierre todo y a todos, si no que cada colectivo va formulando, a partir de sus necesidades, deseos, problemáticas, es definitiva, sus propias variables, la teoría que vaya sistematizando la lucha; a su vez que desde la articulación de las particularidades ayuda a tejer una Herramienta que instrumente una revolución social profunda y radical de manera más masiva y de honda huella histórico-social.
No es de arriba hacia abajo, si no de abajo hacia abajo, desde donde nos paramos caminando para
proyectar nuestras desobedientes fuerzas para la construcción de un mundo mejor. “Hay que vivir y combatir hoy, como si ya fuera mañana”.
Un abrazo fraterno, la Olla.

La Fuerza del otro orden - Poesia metropolitana

En un mundo cada vez más ignorante del buen vivir y convivir pleno de incompletudes, rebosante de miserias, realmente absurdo, hacía falta una Fuerza que viniera a poner Orden.
Tomando como base lo que algún salame quiere hacer: sacar la metropolitana a la Calle (que es nuestra, ¿se acuerdan?), decidimos poner nuestra Metropolitana en funcionamiento, antes que él y su corte de estupidizados televidentes de la vida.
El evento tendrá lugar en el día de la fecha, hoy, 29 de enero de 2010, en la esquina de Troilo-Gallardo y Corrientes, pasadas las 19 horas. Están invitados todos los vecinos y vecinas, y también vecinos y vecinas de otros lares, a compartir este lanzamiento. Es más, están invitadas e invitados a ser parte de esta Fuerza, a crecer en compañía de otros y otras compañeros/as, dando lo mejor de sí, para lograr los objetivos de esta nueva sociedad.
Con pitos y matracas, serpentinas y firuletes, aplausos y besos, inauguramos, en nombre de todos y todas las que no están, la Poes ía Metropolitana. Para cumplir sus funciones, disponemos todos los meses de esta esquina, del micrófono, de las ganas de poetas y
locxs, del boletín mensual y del blog ollero.
Esperamos con ansias la extraordinaria sensibilidad puesta en palabras, en forma de poesía o cuento, de aquellos autores y autoras que nos lo quieran compartir, o de sus intérpretes.

Con la policía metropolitana ¿se acaba la sensación de inseguridad?

En el marco de la “guerra contra la delincuencia” las instituciones represivas destinadas a la “protección de los ciudadanos” tienen un nefasto y gigantesco historial de mecanismos corporativos, hechos delictivos, trampas, encubrimientos, mentiras, crímenes, supuestos “errores” y supuestos “excesos” marcados por una insoportable impunidad. Sin contar con las atrocidades cometidas durante la dictadura en el marco de un genocidio planificado y sistemático producido desde el estado. En nuestro país desde 1983 hasta el 2009 las fuerzas represivas del estado produjeron cerca de 3.000 muertos, y una innumerable cantidad de casos de detenciones arbitrarias, torturas (o severidades, o apremios, o vejaciones o cualquiera de los nombres legales que le quieran poner para encubrir y evitar el delito de lesa humanidad), violaciones, robos, hurtos, coimas y un interminable número de etcéteras…
Creemos que se hace necesario desde un principio observar la actuación de la policía metropolitana sobre todo por las mentiras y las idas y vueltas generadas antes de su salida a la calle. Sobre todo por los discursos de los políticos que insisten con la necesidad de su existencia y sus intereses que se contraponen a los intereses de los más humildes, de los que no bajan la cabeza, de los jóvenes que son en definitiva los blancos predilectos de las fuerzas represivas.
Pero lo peor de todo, es que esta policía tiene el consenso social necesario para nacer debido a que la sensación de inseguridad instalada por repetición y por “citas de autoridad” por parte de los medios masivos de comunicación es mucho mayor que los datos reales o comprobables. Consenso logrado por mostrar incansablemente robos, hurtos, homicidios, violaciones y delitos que ellos mismos cargan de adjetivos como “aberrante”, “violento”, “fatal”, “mortal”, “increíble”, “grave”, “otro”, “un nuevo”, “otra vez”.
Muy pocos saben que esta policía no puede actuar en los delitos por los cuales la gente se siente insegura.
Solo pueden ocuparse de: A) Las faltas (y no delitos) al código contravencional (Ley N° 1.472) a modo de ejemplo: agresión, hostigamiento, colocar sustancias insalubres en lugares públicos, obstaculizar salida de lugares públicos, afectar la señalización pública, falsa denuncia, violación de clausura, apariencia falsa, frustrar subasta, obstruir la vía pública, cuidacoches, ensuciar la propiedad pública o privada, la oferta y demanda de sexo en espacios públicos, ruidos molestos, realizar actividades lucrativas no autorizadas en el espacio público, pirotecnia ilegal, vender alcohol de veintitrés a ocho horas, no respetar vallado, revender entradas, vender entradas en exceso, ingresar sin entrada, conducir en estado de ebriedad, violar barreras ferroviarias, incumplir obligaciones legales al conducir un vehículo. juego clandestino, inducir a menores a mendigar, suministrar alcohol a menores, admitir menores en lugares no autorizados, suministrar material pornográfico a menores suministrar objetos peligrosos a menores, suministrar productos a menores que produzcan trastornos en la conducta y daños en la salud. B) Delitos menores como son las leyes que el estado nacional le pasó a la justicia de la ciudad (Ley26.357 del Congreso Nacional y Ley 2.257 de la Legislatura de la Ciudad): Lesiones en riña, Abandono de personas, Omisión de auxilio, Exhibiciones obscenas, Matrimonios ilegales, Amenazas, Violación de domicilio, Usurpación, Daños, Ejercicio ilegal de la medicina, Incumplimiento de los deberes de asistencia familiar, Protección de malos tratos contra los animales, Actos Discriminatorios.

Musica en la olla

Leo, un compa de la Huerta de Saavedra, artista de la calle, trovador, amigable, fue quien comenzó con las actividades propuestas para esta Olla. Cantó un par de canciones frescas, simpáticas y entradoras, políticas (toda trova es política).
Lo hizo en dos partes, una al comienzo, como para convocar y luego al final, como para cerrar.
Los temas fueron:
“Cada vez más yankies”, de Resistencia Suburbana
“El león”, del mismo grupo
“Así no va”, ídem
“Sobremedicación”, de Javier Crego
“Incomunicándonos”, de Betinotti – Fernández
“Huelga de amores”, de Divididos
“Los querandíes”, de Los Gardelitos
Las canciones fueron muy bien recibidas, cantadas (algunas) y bailadas (otras), y generó una increíble motivación en un pequeño del público, Fermín, que no pudo con sus ganas y a puro coraje y atrevimiento, le comenzó a dar a un banquito de plástico a modo de instrumento de percusión.
Quedó la impresión en esa noche, que hay algo que nos une y nos rebela, que nos mantiene y nos
contiene, a la espera del salto total.
Como dijo Leo en una de sus canciones: “El león no tendría melena si se dejara esquilar”.
Y que se repita!!!!

El símbolo del descapitalismo

Uno de los espacios presentes siempre en la Olla de cada mes, aunque hay viernes en que pasa desapercibido, es el Potlach: “Dar objetos, liberar sujetos”. Esa expresión tangible de la lucha contra los preceptos de la sociedad capitalista; ésos que apuntan a sacar ganancia de toda actividad, claro, siempre en pro de un mayor bienestar, de un pro-greso, de desarrollo…
Como quizás no se muestra en su totalidad (no se puede mostrar en su total), trataremos de darle voz, como a quienes se acercan a la Olla, como con quienes compartimos algo, mes a mes o año a año. El potlach, a falta de un nombre mejor, o porque es su mejor nombre, es un espacio, sobre la vereda de nuestra presencia, recostado sobre una de las paredes del Banco, otro símbolo del sistema. En este lugar, se encuentran objetos, dejados allí por sujetos, para que otros, se los lleven.
Así de simple, y así funciona.
No cumple con otra de las reglas impuestas; no hay intercambio, no hay que dejar nada de valor para llevarse algo. No se acepta dinero. El dinero va a la alcancía (otro símbolo…). Es interesante observar como se mantiene, como está presente, como hay personas que utilizan este servicio, comprenden este lenguaje (o no), y comparten esta idea. Puede suceder que alguien se lleve (o traiga) algo, sin pensar en nada de todo ésto, y hacerlo en nombre del asistencialismo (si trae algo) o de sacar provecho de algo gratis, si se lleva algo. O quizás otras varias posibilidades. Sin embargo el hecho está hecho: alguien trae algo, alguien se lleva algo. Eso, en las mas intrínsecas partes de nuestro cerebro, produce efectos placenteros y liberadores, descontractura y devuelve confianza. A la vez, como algunas yerbas, da risa. Sí, realmente, da risa. Y no produce adicción…aunque pensándolo bien… pero ese es otro tema.

Potlach
“Dar objetos, liberar sujetos”

Micrófono abierto - Palabras abiertas

Como ya todas y todos sabrán, la noche en que se hace la Olla, el último viernes de cada mes, no llueve. Nunca. Es un arreglo especial, que tenemos con la naturaleza. Sin embargo, por algún equívoco insospechado, o por una necesidad natural, el viernes 25 de diciembre, en la Olla de Balance, llovió.
Igual la Olla se hizo igual. Primero pintó una breve llovizna, que sólo nos hizo sonreír, confiados en nuestro arreglo previo. Pero, por las dudas, decidimos recurrir a otro de los acuerdos, y realizar una maniobra de magia blanca rosada, que no podemos revelar. Y nos quedamos tranquilos/as. No tuvimos en cuenta que la magia parece estarreservada a quien tiene cierta vibración compatible con las fuerzas telúricas, y esa persona, que es la que siempre en estos casos cumple este rol, este viernes no estaba. Otras ollas la requerían en otro lugar.
Y llovió de nuevo, pero esta vez bastante copiosamente, a tal punto que aún los que
sosteníamos que pasaría, que aguantemos, tuvimos que ceder, buscando resguardar los
equipos de sonido, proyección, luz, y efectos especiales. Y nos quedamos un buen rato
bajo los techos de los negocios cercanos a la esquina y en la esquina misma.
Compartimos un rato de frescura y agua, y pasado el chaparrón volvimos a la calle, como siempre.

La sorpresa nuestra de cada olla - Balance

Como ya todas y todos sabrán, la noche en que se hace la Olla, el último viernes de cada mes, no llueve. Nunca. Es un arreglo especial, que tenemos con la naturaleza. Sin embargo, por algún equívoco insospechado, o por una necesidad natural, el viernes 25 de diciembre, en la Olla de Balance, llovió.
Igual la Olla se hizo igual. Primero pintó una breve llovizna, que sólo nos hizo sonreír, confiados en nuestro arreglo previo. Pero, por las dudas, decidimos recurrir a otro de los acuerdos, y realizar una maniobra de magia blanca rosada, que no podemos revelar. Y nos quedamos tranquilos/as. No tuvimos en cuenta que la magia parece estarreservada a quien tiene cierta vibración compatible con las fuerzas telúricas, y esa persona, que es la que siempre en estos casos cumple este rol, este viernes no estaba. Otras ollas la requerían en otro lugar.
Y llovió de nuevo, pero esta vez bastante copiosamente, a tal punto que aún los que
sosteníamos que pasaría, que aguantemos, tuvimos que ceder, buscando resguardar los
equipos de sonido, proyección, luz, y efectos especiales. Y nos quedamos un buen rato
bajo los techos de los negocios cercanos a la esquina y en la esquina misma.
Compartimos un rato de frescura y agua, y pasado el chaparrón volvimos a la calle, como siempre.

lunes, 25 de enero de 2010

Dos nuevos casos de gatillo fácil en Don Torcuato (difundir)

El viernes 15 de enero, en medio de un operativo policial en el Barrio San Jorge, la policía de Don Torcuato reprimió a mansalva a los vecinos provocando la muerte de Héctor "Coco" Villanueva, quién recibió un disparo en la cabeza.

Ante esta situación, los vecinos cortaron las vías del Ferrocarril Belgrano y el sábado 16 se concentraron frente al Destacamento de la Policía Buenos Aires 2 para exigir justicia. Ese mismo día, en medio de una feroz represión en la que participó personal del Comando de Patrullas de Tigre y San Fernando, policías de la Comisaría 3ra de Don Torcuato y Gendarmería, las balas policiales se llevan la vida de un joven de 16 años que participaba de la marcha.

Lo que pasó en el Barrio San Jorge no es un caso aislado. El hostigamiento y las detenciones por "portación de cara", las golpizas, los interrogatorios y las amenazas del personal policial –en este caso por parte de los efectivos de la Policía Buenos Aires 2 (hoy Comando de Patrullas)- son prácticas comunes que tiene la bonaerense en los barrios más pobres del conurbano. La policía, en vez de combatir la inseguridad en los barrios, son quienes la generan, manejando desarmaderos de autos, las redes de trata como así también el mercado de la droga.

Quienes padecen inseguridad son los jóvenes y los adolescentes de los sectores más vulnerables, ya que son víctimas del abuso y la arbitrariedad de la policía, la Justicia, la persecución desde los medios de comunicación y la falta de más y mejores políticas sociales que modifiquen las condiciones de vida de nuestros jóvenes.

Queremos juicio y castigo para los asesinos materiales de "Coco" Villanueva y Facundo Vargas. Pero también vamos por los responsables materiales, las fuerzas de "seguridad" que participaron de los hechos y las diferentes áreas del Poder Municipal asociadas a esta política de represión.

Hacemos responsables de esta masacre no solo a la policía bonaerense sino también a la Secretaría de Protección Ciudadana y al Intendente Sergio Massa, quien en tiempos electorales, hizo campaña diciendo que sí asumía como Intendente iba a ser el jefe de la policía. Como tal, queremos respuesta de este y de todos los funcionarios que están a su cargo.

Desde la Asamblea de Torcuato, nos ponemos a disposición de los vecinos del barrio para organizar la lucha contra la represión y contra los funcionarios que son cómplices del accionar policial.

¡Cárcel y castigo para los responsables materiales y políticos de esta masacre!
¡Basta de impunidad!
¡Nunca más gatillo fácil!

ASAMBLEA DE TORCUATO
http://www.asamblea detorcuato. blogspot. com
Las organizaciones que quieran adherir al comunicado enviar adhesión a: asambleadetorcuato@ gmail.com

lunes, 18 de enero de 2010

A 1 año de la desaparición de Luciano Arruga, seguimos exigiendo: Aparición con vida. Juicio y castigo a los responsables de su desaparición

2009 no fue un año más. Comenzó con un nuevo Miguel Bru que fue Luciano Arruga y terminó con un nuevo Walter Bulacios que fue Rubén Carballo. Además la represión policial creció hasta el punto de llevarse la vida de una persona cada 24 horas.

El 31 de enero de 2009, Luciano Arruga, un chico pobre de 16 años desapareció luego de ser detenido por personal policial del Destacamento Preventivo de Lomas del Mirador. Las investigaciones indican que Luciano fue asesinado a golpes en el destacamento y su cuerpo fue luego trasladado a un descampado a pocas cuadras de su casa. Si bien, en un principio 8 policías del destacamento fueron desplazados, hoy todos ellos han sido reincorporados por el ministro Stornelli, y ningún policía está preso por la causa.

En La Matanza los familiares y amigos de victimas de la represión policial hace años que nos venimos organizando. Desde el caso Diego Lucena, en el cual participaron los policías implicados en la desaparición de Luciano; pasando por los familiares de Cromañón, victimas de la corrupción; o los amigos de los hermanos Aguilera, injustamente encarcelados; hasta los familiares de Ruben Carballo, vecino de La Matanza, y asesinado por la Policía Federal en la represión durante el recital de Viejas Locas.

Uniéndonos con familiares y amigos de otras zonas que también salen a luchar, convocamos a este festival contra la impunidad y la represión policial, el viernes 29 de enero a las 16 hs en la Plaza de San Justo.



Porque consideramos que no son policías aislados, sino que es la institución entera cuyo único fin es reprimir, matar o desaparecer a los trabajadores y a nuestros jóvenes con la complicidad del poder político y judicial, exigimos:

Cierre de Destacamento de Lomas del Mirador

Apertura de un Centro Cultural

Aparición inmediata de Luciano Arruga

Juicio y castigo a los responsables políticos y materiales

Justicia para todas las victimas de gatillo fácil

Basta de represión policial

Familiares y Amigos de Luciano Arruga
lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com

lunes, 11 de enero de 2010

[ladignidadnoseprivatiza] No a la Venta de Tierras Públicas del IVC.

Denunciamos el avance privatista del Macrismo

No a la Venta de Tierras Públicas
del Instituto de Vivienda de la Ciudad (IVC)

Ante la crisis y el déficit habitacional, la falta de espacios verdes, de escuelas, de hospitales y de polideportivos en la ciudad. El gobierno de Macri ha enviado a la legislatura un proyecto de ley para vender 36 terrenos del Instituto de Vivienda de la Ciudad (IVC), 15 de ellos están ubicados en el barrio de La Boca, entre ellos los TERRENOS DE CASA AMARILLA.
Seguramente para venderlos por debajo de su valor y para el beneficio de las empresas constructoras inmobiliarias. Denunciamos el avance privatista sobre las tierras públicas de la ciudad y en particular las del IVC, cuyo destino es la construcción de viviendas.
Para repudiar la intención del Macrismo, para defender las tierras públicas y decidir qué queremos los vecinos que se haga con las tierras de la ciudad.


Convocamos a una segunda ASAMBLEA en los TERRENOS DE CASA AMARILLA a vecinos y organizaciones vecinales, sociales y políticas del barrio y la ciudad.

Martes 12 de enero

18 horas

Brown y 20 de setiembre


Convocan:

Coordinadora de Inquilinos de Buenos Aires (CIBA), MTL Rebelde, La Pulpería, Frente Popular Darío Santillán (FPDS), Comisión de Justicia y Paz (Parroquia de Constitución), Cooperativas de la Ley 341, Movimiento de Ocupantes e Inquilinos (MOI - CTA), Movimiento por un Pueblo Libre, Villas Unidas por la Urbanización, Cooperativa de Barracas "Renacer", CTA - Buenos Aires para Todos Proyecto Sur, Frente de Organizaciones en Lucha (FOL), Centro Social Desde Abajo, Centro Construyendo Sueños - Villa 3 – Fatima, CoCoBo, Encuentro por la Unidad Latinoamericana – Bs. As. x Todos, PSA en Proyecto Sur, ETI NEXUS/UBA, Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad No Se Privatiza.



Contactos de Prensa:

Darío 15-5639-3852 / Jorge 15-5114-7375 / Alejandra 15-5717-7270 / Sergio 15-5771-3018


Coordinadora de Lucha en la Ciudad

La Dignidad no se Privatiza

ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar

El proyecto de ley se puede bajar haciendo click acá





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domingo, 3 de enero de 2010

[ladignidadnoseprivatiza] CON LA LUCHA PODEMOS PARAR LOS DESALOJOS

Gacetilla - 30 de diciembre de 2009

Con la lucha

PODEMOS PARAR

LOS DESALOJOS

En Mataderos – Parque Avellaneda los integrantes del Centro Comunitario "La Casa", junto con un amplio arco de organizaciones políticas, sociales, gremiales, culturales, de DD.HH., docentes y vecinos, hicieron frente a las fuerzas de seguridad y lograron ayer que el desalojo que dejaría sin vivienda a más de 40 familias no se efectuara.

El despliegue policial incluyó a la casi totalidad de agentes de la Comisaría 40º, seis móviles de infantería, dos autobombas, un carro hidrante, más de cincuenta agentes no identificados (policías de civil y presuntamente miembros de la UCEP, que aún están en funciones), y la presencia una docena de agentes de un denominado "Grupo de elite" que exhibían armas letales.

Grupos de asalto. Portaban armas de fuego en el muslo; durante el operativo previo exhibieron armas largas.

Algunos agentes sin identificació n; al fondo, las camionetas de infantería y un carro hidrante.

Más agentes "de civil" y grupos que pertenecerían a la UCEP (ver al fondo de la imagen, en segunda línea).

El despliegue policial fue gigantesco, y todo el tiempo generó situaciones de tensión con un claro objetivo de amedrentamiento, y sin tener el menor reparo por la presencia de decenas de pibes que viven en el edificio. A las intimidaciones verbales y los comentarios xenófobos de los agentes policiales, se le agregó el cercado con vallas en las inmediaciones del centro comunitario "La Casa" desde la noche anterior.

Algunas de las familias, en la puerta del lugar, aprovechando un momento de repliegue de los carros de asalto.

Adentro, más tarde, cuando se discute y se prepara la resistencia.

Pese a esto, la decisión de los vecinos y compañeros que nos movilizamos en apoyo fue la de mantenernos firmes y resistir junto a los habitantes de "La Casa".

La disposición de las familias para pelear por el derecho a una vivienda digna, junto con la amplia solidaridad dentro y fuera del cerco perimetral que montó la policía, lograron frenar la medida que pretendía dejarlos en la calle. El juez Peralta, que en todo momento mantuvo una actitud hostil y despectiva hacia los habitantes del predio, debió suspender una orden de desalojo que, sin la movilización, firmeza y solidaridad demostrada, se habría ejecutado de manera inhumana. Así lo reconoció él mismo en la orden de suspensión del desalojo que conocimos ayer a última hora. En el documento el juez establece que un plazo de 40 días se deberá presentar un informe del grado de avance en la búsqueda de una solución definitiva al problema habitacional.

El apoyo del otro lado de las vallas. La jornada finalizó cuando se conoció la suspensión del desalojo. Entonces, la presión de los compañeros dentro y fuera del vallado logró que se retirara el cerco.

Saludamos la jornada de lucha vivida en el día de ayer, desplegada en un barrio con historia de resistencia, en el que resuenan aún los ecos de la pelea contra la privatización del frigorífico Lisandro de la Torre.

Nos mantenemos atentos y convocamos a seguir la lucha por vivienda digna hasta lograra una solución definitiva al respecto.

*Con la lucha, podemos parar los desalojos*