| “y ustedes, ríos y cataratas, y ustedes pájaros, denme sus fuerzas, toda la que puedan darme, ayúdenme a gritar con sus gargantas, y con sus deseos y recordar todo” ******************************************** AUTOCONVOCATORIA A TODOS Y TODAS EN APOYO AL PUEBLO ORGANIZADO DE ANDALGALÁ (CATAMARCA) Y SU LUCHA FRENTE A LA INVASIÓN DE LA MEGAMINERÍA Domingo 5 de septiembre 15:00 hs. Av. Libertador y Alvear (Cap. Fed.) (Estaremos con una Wiphala) Realizaremos una intervención artística para difundir la situación del pueblo de Andalgalá, la propuesta de un plebiscito popular, la represión sufrida por los vecinos y vecinas por parte del gobierno provincial y municipal, la criminalización de la protesta ejercida por el poder judicial y la política a nivel nacional en favorecer el saqueo y contaminación a través de los emprendimientos de la minería a cielo abierto.  |
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miércoles, 1 de septiembre de 2010
Nos esperamos a todos y todas este domingo!!!! Nos necesitamos a todos y todas..
domingo, 11 de julio de 2010
Bariloche
“Se inscribe en el campo de lo posible y no necesario, porque pensarlo como lo necesario sería situarlo en la imposibilidad de que no se hubiera dado. Es necesario si es reductible a la correspondencia con un estado de cosas; es posible si un movimiento de pensamiento hizo que una potencia advenga existencia.” Agamber, G. Lo que queda de Auschwitz, 2000.
Expresamos con esta definición nuestro homenaje a los pibes del Alto, de Bariloche. Porque se enfrentaron a la policía voraz, con piedras que sostenían en sus manitas frías. Pero los pibes saben mucho de la Intifada, mejor dicho de Palestina, ya que ellos viven situaciones parecidas todos los días y desde que nacen. Y aprovechamos para decir que esa puta naturalización que se hace, o que hacen o que (si quieren) hacemos permanentemente de la desigualdad, de la exclusión, del cercenamiento de los derechos de los niños, de los adolescentes, sucede porque ellos están en una relación asimétrica y en una correlación de fuerzas desfavorables. Si no fuera así, no lo podríamos hacer.Nos aprovechamos de su vulnerabilidad.Miremos nos en ese espejo, porque eso somos. Vivimos en una guerra de baja intensidad, porque solo se puede llamar asi a un estado que hambrea, desnutre, enferma, congela, golpea, tortura, persigue, y mata a sus niños. Y no es solo Bariloche, que quede claro. Es Scioli, con su brazo armado la primera, que persigue a niños que duermen con una frazada a la intemperie en una plaza, o que golpea a adolescentes que disfrutan colectivamente una tarde en un lugar público.O la que que mata al chico de Moreno, o de Avellaneda o de Lugano, o a Luciano. Es Catamarca que intoxica a sus niños, los contamina, le deteriora su ambiente, su territorio.Y además los obliga a con-vivir con el grupo Kuntur, como a los niños de Bariloche con el Voraz. (B.O.R.A) Es Sapag en Neuquen, que tiene prácticamente desmantelado el sistema elemental de salud y educación. Servicios que todos los niños necesitan. Y lo peor de todo es que los "materia gris" de este país, los intelectuales, los artistas, los científicos, los escritores, los recitadores, los docentes, los docentes universitarios, miran para otro lado. Les aumentaron el sueldo, se callaron la boca ipso facto. Nada dicen. Nada critican. Y hablan,así como todos los k, de democracia, de derechos humanos ,de igualdad, de buen gobierno,de inclusión,etc...Y nada de eso sucede comparado con lo deseable, con lo digno, con lo justo, con lo suficiente.Siempre te ponen el ejemplo de que en la dictadura era peor, que con menem era pero.¡Por supuesto que era peor! ¡Pero eso no explica nada, etc,etc... Un pequeño y último ejemplo: La asignación por niño estaba calculada de mínima, para cumplir una función digna ,en 330$, se le asignaron 180$,que algunos dicen que son 135$.Bien ,ahora están mandando cancelar las becas. O sea aquellos que recibían $150 se los retiraron para darles 135$ por hijo, pero parece que era mucho, y entonces si estaba becado ahora le retiran la beca. Además ¿el trabajo genuino del que han hablado en todos los actos proselitistas del cono urbano,¿dónde está?.Y no olvidemos que los k, "el mejor gobierno", asumieron en el 2003, y la asignación para parar el hambre de los niños la dieron el año pasado.¿Se preguntaron que comieron mientras tanto esos niños?. Lo mismo pasa en Bariloche. Rechazan a la gente, a los jóvenes ,a las jóvenes cuando van a pedir trabajo.Les pagan menos de lo que les deben pagar,por ejemplo un sueldo mínimo es de 1200$ y los dueños de los hoteles, con la connivencia de los gremialistas,obvio, les pagan 720$,etc, etc,etc. Luego las familias quedan restringidas a mínimas estrategias de sobrevivencia, que los vuelven vulnerables para ser corrompidos por el delito organizado por otros.La pulsión del hambre es la más agresiva que hay,si tu hijo tiene hambre algo le tenés que dar de comer.¿Ahora, nadie se ha preguntado como hace la gente que no tiene trabajo, que es rechazada, que es excluída, para sobrevivir? Si no les han dejado ninguna alternativa,si se han apropiado de los recursos de todos y los manejan unos pocos, y el estado cero, ¿En qué condiciones dejan a esa gente, a esos niños ? La definición de acontecimiento lleva implícito lo impensado.Es el suceder que adviene después de una acción. Nosotros queremos decir que el acontecimiento lo generaron los pibes del Alto.Ellos transformaron la realidad con su pensamiento/acción.Eso que los adultos, llaman política. A los pibes del Alto de Bariloche¡Salud! gran respeto por su lucha por su dignidad. Colectivo de Interpelación Popular
Expresamos con esta definición nuestro homenaje a los pibes del Alto, de Bariloche. Porque se enfrentaron a la policía voraz, con piedras que sostenían en sus manitas frías. Pero los pibes saben mucho de la Intifada, mejor dicho de Palestina, ya que ellos viven situaciones parecidas todos los días y desde que nacen. Y aprovechamos para decir que esa puta naturalización que se hace, o que hacen o que (si quieren) hacemos permanentemente de la desigualdad, de la exclusión, del cercenamiento de los derechos de los niños, de los adolescentes, sucede porque ellos están en una relación asimétrica y en una correlación de fuerzas desfavorables. Si no fuera así, no lo podríamos hacer.Nos aprovechamos de su vulnerabilidad.Miremos nos en ese espejo, porque eso somos. Vivimos en una guerra de baja intensidad, porque solo se puede llamar asi a un estado que hambrea, desnutre, enferma, congela, golpea, tortura, persigue, y mata a sus niños. Y no es solo Bariloche, que quede claro. Es Scioli, con su brazo armado la primera, que persigue a niños que duermen con una frazada a la intemperie en una plaza, o que golpea a adolescentes que disfrutan colectivamente una tarde en un lugar público.O la que que mata al chico de Moreno, o de Avellaneda o de Lugano, o a Luciano. Es Catamarca que intoxica a sus niños, los contamina, le deteriora su ambiente, su territorio.Y además los obliga a con-vivir con el grupo Kuntur, como a los niños de Bariloche con el Voraz. (B.O.R.A) Es Sapag en Neuquen, que tiene prácticamente desmantelado el sistema elemental de salud y educación. Servicios que todos los niños necesitan. Y lo peor de todo es que los "materia gris" de este país, los intelectuales, los artistas, los científicos, los escritores, los recitadores, los docentes, los docentes universitarios, miran para otro lado. Les aumentaron el sueldo, se callaron la boca ipso facto. Nada dicen. Nada critican. Y hablan,así como todos los k, de democracia, de derechos humanos ,de igualdad, de buen gobierno,de inclusión,etc...Y nada de eso sucede comparado con lo deseable, con lo digno, con lo justo, con lo suficiente.Siempre te ponen el ejemplo de que en la dictadura era peor, que con menem era pero.¡Por supuesto que era peor! ¡Pero eso no explica nada, etc,etc... Un pequeño y último ejemplo: La asignación por niño estaba calculada de mínima, para cumplir una función digna ,en 330$, se le asignaron 180$,que algunos dicen que son 135$.Bien ,ahora están mandando cancelar las becas. O sea aquellos que recibían $150 se los retiraron para darles 135$ por hijo, pero parece que era mucho, y entonces si estaba becado ahora le retiran la beca. Además ¿el trabajo genuino del que han hablado en todos los actos proselitistas del cono urbano,¿dónde está?.Y no olvidemos que los k, "el mejor gobierno", asumieron en el 2003, y la asignación para parar el hambre de los niños la dieron el año pasado.¿Se preguntaron que comieron mientras tanto esos niños?. Lo mismo pasa en Bariloche. Rechazan a la gente, a los jóvenes ,a las jóvenes cuando van a pedir trabajo.Les pagan menos de lo que les deben pagar,por ejemplo un sueldo mínimo es de 1200$ y los dueños de los hoteles, con la connivencia de los gremialistas,obvio, les pagan 720$,etc, etc,etc. Luego las familias quedan restringidas a mínimas estrategias de sobrevivencia, que los vuelven vulnerables para ser corrompidos por el delito organizado por otros.La pulsión del hambre es la más agresiva que hay,si tu hijo tiene hambre algo le tenés que dar de comer.¿Ahora, nadie se ha preguntado como hace la gente que no tiene trabajo, que es rechazada, que es excluída, para sobrevivir? Si no les han dejado ninguna alternativa,si se han apropiado de los recursos de todos y los manejan unos pocos, y el estado cero, ¿En qué condiciones dejan a esa gente, a esos niños ? La definición de acontecimiento lleva implícito lo impensado.Es el suceder que adviene después de una acción. Nosotros queremos decir que el acontecimiento lo generaron los pibes del Alto.Ellos transformaron la realidad con su pensamiento/acción.Eso que los adultos, llaman política. A los pibes del Alto de Bariloche¡Salud! gran respeto por su lucha por su dignidad. Colectivo de Interpelación Popular
pensamientos post otro bicentenario
Son las diez de la mañana y sentada en mí escritorio toman-do mate observo a mí alrededor. La gente charla sobre el festejo del bicentenario, ¿de que otro tema podía hablarse? ¡Que espectáculo hermoso el del Colón! ¡La cantidad de gente que había! Los músicos, toda la gente coreando la misma canción, ahí, a pesar de las diferencias, éramos todos argenti-nos… Me quedé con esa frase y otras más que vengo escuchan desde ayer a la noche.
Yo podría hablarles a todes del Otro Bicentenario, el de los pueblos, esos dos días hermosos compartidos que me dejaron un sentir dentro difícil de explicar. Tanta gente reunida, dos días en los que no se perdió de vista el porque de otro bicen-tenario. Ahí estábamos todes, pueblos originarios, pueblos excluidos, pueblos que luchan y no claudican ante el poder de turno diciendo que no tenemos nada que festejar, que el cumpleaños del capitalismo no es motivo de festejo para no-sotros. Que 200 años de matanzas, desarraigo, hambre, acu-mulación capitalista y demases no se invisibilizan en un falso nacionalismo, que no nos venden la escarapela y la patria.
Veo a mis compañeres de laburo y sinceramente, no tienen nada que festejar tampoco, pero los espejitos de colores que trajeron los genocidas europeos tienen como bisnietos al con-sumo, espejismo de inclusión que hace que la gente festeje. Hoy temprano me decían, pero yo pasé por el congreso y estaban re de joda, ustedes también festejaban. Me reí, y contesté que claro que bailamos y nos divertimos. Se resiste y se lucha con alegría, algo que cada vez que nos juntamos no se deja de lado. Alegría que hacemos parte de la lucha y que siendo redundante me alegra.
Ahora que hacemos compañeres me pregunto. ¿Cómo se si-gue después de semejante jornadas? No sé como lo vivieron ustedes, para mi fue ¡impresionante! Mucho mucho laburo costó pero cuanta satisfacción ser parte del Otro Bicentenario, mi cansancio se siente poco frente a las ganas que tengo de seguir en la lucha, en la calle, en la olla, en la radio. Mi deseo y mi utopía es que a todes nos haya pasado lo mismo.
Noe de la olla
Yo podría hablarles a todes del Otro Bicentenario, el de los pueblos, esos dos días hermosos compartidos que me dejaron un sentir dentro difícil de explicar. Tanta gente reunida, dos días en los que no se perdió de vista el porque de otro bicen-tenario. Ahí estábamos todes, pueblos originarios, pueblos excluidos, pueblos que luchan y no claudican ante el poder de turno diciendo que no tenemos nada que festejar, que el cumpleaños del capitalismo no es motivo de festejo para no-sotros. Que 200 años de matanzas, desarraigo, hambre, acu-mulación capitalista y demases no se invisibilizan en un falso nacionalismo, que no nos venden la escarapela y la patria.
Veo a mis compañeres de laburo y sinceramente, no tienen nada que festejar tampoco, pero los espejitos de colores que trajeron los genocidas europeos tienen como bisnietos al con-sumo, espejismo de inclusión que hace que la gente festeje. Hoy temprano me decían, pero yo pasé por el congreso y estaban re de joda, ustedes también festejaban. Me reí, y contesté que claro que bailamos y nos divertimos. Se resiste y se lucha con alegría, algo que cada vez que nos juntamos no se deja de lado. Alegría que hacemos parte de la lucha y que siendo redundante me alegra.
Ahora que hacemos compañeres me pregunto. ¿Cómo se si-gue después de semejante jornadas? No sé como lo vivieron ustedes, para mi fue ¡impresionante! Mucho mucho laburo costó pero cuanta satisfacción ser parte del Otro Bicentenario, mi cansancio se siente poco frente a las ganas que tengo de seguir en la lucha, en la calle, en la olla, en la radio. Mi deseo y mi utopía es que a todes nos haya pasado lo mismo.
Noe de la olla
Poesía Metropolitana
Escarapelas ensangrentadas
Todos los años pasa
Escarapelas ensangrentadas
Próceres mata indios
¿Patria? No, gracias
El otro lado plantea lo distinto
Originarios, tribus urbanas, desclasados
(y originarias, desclasadas)
La unidad en la diversidad
El futuro en el presente
Escarapelas ensangrentadas
Héroes por matar mujeres y niños,
gauchos, pobres, los otros
¿Patria? No, por favor
Si cuando nos juntamos
el sol se anuncia en nuestros ojos,
el abrazo quema diferencias
y la palabra dice lo que caminamos
Indios, mestizos, blancos, amarillos, rojos
(indias, mestizas, blancas, amarillas, rojas)
Nos encontramos y bailamos
Y sólo festejamos lo que nos hermana,
lo que armoniza en la Pacha
¿Patria? No, gracias
Todos los años pasa
Escarapelas ensangrentadas
Próceres mata indios
¿Patria? No, gracias
El otro lado plantea lo distinto
Originarios, tribus urbanas, desclasados
(y originarias, desclasadas)
La unidad en la diversidad
El futuro en el presente
Escarapelas ensangrentadas
Héroes por matar mujeres y niños,
gauchos, pobres, los otros
¿Patria? No, por favor
Si cuando nos juntamos
el sol se anuncia en nuestros ojos,
el abrazo quema diferencias
y la palabra dice lo que caminamos
Indios, mestizos, blancos, amarillos, rojos
(indias, mestizas, blancas, amarillas, rojas)
Nos encontramos y bailamos
Y sólo festejamos lo que nos hermana,
lo que armoniza en la Pacha
¿Patria? No, gracias
Dana Pecci, su historia
El caso de Dana Josefina Dora Pecci, es algo tremendamente doloroso, así como todo caso de secuestro y trata de personas, donde quienes se quedan acá del lado de afuera luchando y buscando desesperadamente, muchas veces se encuentran con miles de callejones sin salida, callejones que llevan el nombre de una ley, que llevan el nombre de la institución policial mafiosa, del poder político corrupto y de la ciega “justicia” institucional. Dana tenía apenas 16 años en el año 2005, cuando llegó a Olavarría, a 300km de Capital Federal. En un bar del centro de esta ciudad, conoce a Pedro Rudecindo Adorno, un hombre de 65 años en ese momento. Pedro le ofrece trabajo, aunque su intención era desde un principio llevar a Dana al prostíbulo que regenteaba en una de las entradas de Olavarría. Allí la llevó y la mantuvo cautiva por tres meses, drogándola y obligándola a prosti-tuirse, junto a otras chicas. Pero logró de alguna forma escapar y volver a su casa de Lomas del Mirador junto a su hermano y a su mamá Adriana, quien decidió internarla en un psiquiátrico. Pero luego de varios llamados por parte de Adorno tanto a su madre como al lugar donde se encontraba internada, Dana vuelve a desaparecer. Esto nos muestra cómo operan los tratantes y proxenetas, no dejan a sus víctimas sueltas. Adriana comienza una búsqueda incansable y desesperada por juzgados y comisarías, y hasta recurre a Missing Children, hasta que en octubre de 2008 recibe un llamado desde Olavarría. Se trataba de Claudia Rafael, perio-dista del diario local El Popular, quien creía que la descripción de Dana coincidía con las de una mujer que hab-ía sido hallada con seis disparos en la cabeza, tirada a un costado de la ruta 215, a la altura de Cañuelas. Efecti-vamente, ese cuerpo correspondía a Dana Josefina Dora Pecci.
Había sido encontrada con vida, casi un año atrás en noviembre de 2007, por un automovilista a quien le dijo su nombre y DNI, además de darle el nombre de quien le había disparado. A este se le suman las en-fermeras con quien Dana pudo hablar, antes de ser intervenida en el Hospital. En el caso su nombre se cambió y quedó asentado como Dana Quechi. Finalmente su cuerpo fue enterrado como NN en el cementerio de La Plata.
Frente a estas coincidencias, se realiza un estudio de ADN por el que se comprueba la identidad del cuerpo y el cual es devuelto a Adriana. Dana quería volver con su madre porque había sido madre de una niña, Luciana Paola. Se cree que Pedro Rudecindo Adorno, la llevaba conven-cida de que regresaría a la casa de su familia. Adorno fue encontrado como el principal sospechoso del caso y estuvo preso, a la espera del juicio oral, en la Unidad 38 de Sierra Chica, pero por un pedido suyo, fue traslado a la Unidad 1 de Olmos, donde se encuentra aun recluido. Se esperaba su juicio para el 28 y 29 de junio del corriente, pero finalmente reconoció frente al Fiscal que él era el asesino de Dana, por lo que cumplirá una condena de 11 años. Cabe aclarar que la causa esta caratulada como Homicidio Simple, cuando en realidad se trata de un asesinato con alevosía y de un tratante de mujeres.
Pero la lucha no termina acá. La tenencia de Luciana Paola, la hija de Dana, fue concedida a Pedro Fernando Adorno, hijo del asesino. Adriana sigue luchando contra los poderes corruptos de Olavarría, intentando que la justicia responda en su defensa y sin juezas corruptas ni poderes políticos vendidos a la mafia.
Había sido encontrada con vida, casi un año atrás en noviembre de 2007, por un automovilista a quien le dijo su nombre y DNI, además de darle el nombre de quien le había disparado. A este se le suman las en-fermeras con quien Dana pudo hablar, antes de ser intervenida en el Hospital. En el caso su nombre se cambió y quedó asentado como Dana Quechi. Finalmente su cuerpo fue enterrado como NN en el cementerio de La Plata.
Frente a estas coincidencias, se realiza un estudio de ADN por el que se comprueba la identidad del cuerpo y el cual es devuelto a Adriana. Dana quería volver con su madre porque había sido madre de una niña, Luciana Paola. Se cree que Pedro Rudecindo Adorno, la llevaba conven-cida de que regresaría a la casa de su familia. Adorno fue encontrado como el principal sospechoso del caso y estuvo preso, a la espera del juicio oral, en la Unidad 38 de Sierra Chica, pero por un pedido suyo, fue traslado a la Unidad 1 de Olmos, donde se encuentra aun recluido. Se esperaba su juicio para el 28 y 29 de junio del corriente, pero finalmente reconoció frente al Fiscal que él era el asesino de Dana, por lo que cumplirá una condena de 11 años. Cabe aclarar que la causa esta caratulada como Homicidio Simple, cuando en realidad se trata de un asesinato con alevosía y de un tratante de mujeres.
Pero la lucha no termina acá. La tenencia de Luciana Paola, la hija de Dana, fue concedida a Pedro Fernando Adorno, hijo del asesino. Adriana sigue luchando contra los poderes corruptos de Olavarría, intentando que la justicia responda en su defensa y sin juezas corruptas ni poderes políticos vendidos a la mafia.
Música en la olla del otro bicentenario
Como en todas las ollas, en esta, hubo música, ese arte que une es el lenguaje universal.
En esta olla nos gratificaron el Duo Guzman– Leiva, quie-nes con guitarra bombo y voz, realizo una serie de conoci-dos pasajes folklóricos.
Como no podía faltar muchos no se resistieron a bailar y esta vez no solo chacarera.
Difícil que en la esquina unos acordes bien intencionados se pierdan en la negrura de los adoquines
En la olla del otro bicentenario, no solo el lugar para la música de los pueblos originarios y para folklore, también tuvo su lugar Lauryn Dread y Javito Poemuffin,
En esta olla nos gratificaron el Duo Guzman– Leiva, quie-nes con guitarra bombo y voz, realizo una serie de conoci-dos pasajes folklóricos.
Como no podía faltar muchos no se resistieron a bailar y esta vez no solo chacarera.
Difícil que en la esquina unos acordes bien intencionados se pierdan en la negrura de los adoquines
En la olla del otro bicentenario, no solo el lugar para la música de los pueblos originarios y para folklore, también tuvo su lugar Lauryn Dread y Javito Poemuffin,
La sorpresa nuestra de cada olla
Como siempre lo inesperado se hizo presente en la olla.
Esta vez sumó lucha contra la impunidad y el gatillo fácil con trabajo solidario participativo. Angélica, la mamá de Kiki, de Lugano, asesinado por un policía, vino como tantas veces a la Olla, y comentó su objetivo actual, sumado al de siempre, que no haya más chicos asesinados por la yuta. El actual es llevar adelante un centro culturalsocial a donde puedan dirigirse los chicos y sus familias para informarse y protegerse contra los embates del estado represor. Angélica está empeñada en levantar la casa que dará albergue a su proyecto, y para ello está juntando fondos, vendiendo unas rifas, y las llevó a la olla. Cuando un grupo de las personas presentes, parte de El Otro Bicentenario (ver www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com), se acercó al micrófono y tomó la palabra. El compañero Leandro, manifestó a Angélica y a los/las presentes una propuesta: que la casa se construyera en adobe, a través de una jornada de trabajo comunitario solidario en el lugar. Para ello invitó a todos/as a la jornada a realizarse ese siguiente domingo, en donde se trabajaría con adobe, en San Vicente (finalmente no se realizó por las condiciones climáticas). El grupo de contacto es "Está en nosotros" Activistas de la cultura latinoamericana www.estaennosotros.com.ar quienes junto a otros trabajan en construcciones de adobe. Otra grata sorpresa en medio de tantas pálidas que también nos juntan.
Esta vez sumó lucha contra la impunidad y el gatillo fácil con trabajo solidario participativo. Angélica, la mamá de Kiki, de Lugano, asesinado por un policía, vino como tantas veces a la Olla, y comentó su objetivo actual, sumado al de siempre, que no haya más chicos asesinados por la yuta. El actual es llevar adelante un centro culturalsocial a donde puedan dirigirse los chicos y sus familias para informarse y protegerse contra los embates del estado represor. Angélica está empeñada en levantar la casa que dará albergue a su proyecto, y para ello está juntando fondos, vendiendo unas rifas, y las llevó a la olla. Cuando un grupo de las personas presentes, parte de El Otro Bicentenario (ver www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com), se acercó al micrófono y tomó la palabra. El compañero Leandro, manifestó a Angélica y a los/las presentes una propuesta: que la casa se construyera en adobe, a través de una jornada de trabajo comunitario solidario en el lugar. Para ello invitó a todos/as a la jornada a realizarse ese siguiente domingo, en donde se trabajaría con adobe, en San Vicente (finalmente no se realizó por las condiciones climáticas). El grupo de contacto es "Está en nosotros" Activistas de la cultura latinoamericana www.estaennosotros.com.ar quienes junto a otros trabajan en construcciones de adobe. Otra grata sorpresa en medio de tantas pálidas que también nos juntan.
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