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lunes, 7 de marzo de 2011
miércoles, 1 de septiembre de 2010
Olla con tenedor libre
Nunca una olla mas libre en todos los sentidos que esta que pasó. No tuvimos
demasiados problemas, no tuvimos mucha concurrencia, no tuvimos recaudación, no tuvimos mas de un grupo musical... pero alcanzó, y para muchos/as "Tenedor Libre" les hizo vibrar y cantar, viejos temas del punk rock local, y el tenedor libre de la olla tuvo que hacer bis, ya que el guiso salió espectacular. Esta vez hubo también acompañamiento de jugo naranja... lo que fue muy bien recibido por los comensales.
"Tenedor Libre" tocó un buen rato, y a pedido del público, repitió un par de veces, se ve que hacía falta un poco de punkmusic en la esquina.
Como parte del menú ollero, también se escucharon las libres palabras de los/las compas de Tendencia Anarquista en Educación (TEA), y del presidente del Centro de Estudiantes del Joaquín V. González, porfesorado de historia. También, como postre tuvimos la presencia y palabras de Mariano de Cadep (Coordinadora de Derechos Humanos del Pueblo), quien acompañó la movida con la presencia militante, llamado por la lucha.
Y también nos reencontramos con los y las estudiantes de Chile, pisoteando la endeble moral burguesa de los estados, en un video memorable.
Fue la última olla de invierno.
Los compañeros estudiantes del Joaquín V González
Los estudiantes del Joaquín V González vienen luchando en contra de la implementación de la ley superior de educación de Menem.
Todas las carreras del Joaquín fueron perdiendo por la implementación de esa reforma:
El aumento en el número de materias, el rol de la escuela de formadora a asistencial, la imposición de planes de estudio no consensuados...
La carrera de Historia fue resistiendo esos embates y los estudiantes formaron el "espacio de la reforma" por el cual dieron forma a un plan de estudio alternativo. Enfrentado al plan de una minoría de profesores retrógrados.
La reacción de los reaccionarios fue aplicar una forma de democracia un poco extraña: el voto ponderado en el cual el voto de 1 docente equivale al voto de 23 estudiantes.
Ante la protesta en el rectorado por semejante atropello a la democracia la respuesta fue la policía en el rectorado.
La siguiente apuesta de los retrógrados fue la discución de los planes de estudio a través del Consejo Directivo (dominado por ellos)
La siguiente fue la suspención de las clases por parte del GCBA el día de la elección para asegurarse una elección sin estudiantes.
A cada uno de esos golpes la respuesta de los estudiantes fue la misma: organización y lucha.
A través de la lucha estudiantil se impidió el ingreso de las autoridades a esas elecciones ilegítimas.
Por esa acción la respuesta fue la criminalización de la protesta:
Un docente y dos estudiantes del Joaquín V. González tienen causas judiciales por obstruir el ingreso a un espacio público, y por corte de calles además de las sanciones internas.
Además ese grupo de docentes lograron elevar el plan de estudios de ellos sin elección.
El atropello de la democracia se puede vencer con la lucha de los estudiantes y con todo el apoyo que le podamos dar desde las organizaciones sociales.
Todas las carreras del Joaquín fueron perdiendo por la implementación de esa reforma:
El aumento en el número de materias, el rol de la escuela de formadora a asistencial, la imposición de planes de estudio no consensuados...
La carrera de Historia fue resistiendo esos embates y los estudiantes formaron el "espacio de la reforma" por el cual dieron forma a un plan de estudio alternativo. Enfrentado al plan de una minoría de profesores retrógrados.
La reacción de los reaccionarios fue aplicar una forma de democracia un poco extraña: el voto ponderado en el cual el voto de 1 docente equivale al voto de 23 estudiantes.
Ante la protesta en el rectorado por semejante atropello a la democracia la respuesta fue la policía en el rectorado.
La siguiente apuesta de los retrógrados fue la discución de los planes de estudio a través del Consejo Directivo (dominado por ellos)
La siguiente fue la suspención de las clases por parte del GCBA el día de la elección para asegurarse una elección sin estudiantes.
A cada uno de esos golpes la respuesta de los estudiantes fue la misma: organización y lucha.
A través de la lucha estudiantil se impidió el ingreso de las autoridades a esas elecciones ilegítimas.
Por esa acción la respuesta fue la criminalización de la protesta:
Un docente y dos estudiantes del Joaquín V. González tienen causas judiciales por obstruir el ingreso a un espacio público, y por corte de calles además de las sanciones internas.
Además ese grupo de docentes lograron elevar el plan de estudios de ellos sin elección.
El atropello de la democracia se puede vencer con la lucha de los estudiantes y con todo el apoyo que le podamos dar desde las organizaciones sociales.
Estudiantes en lucha
Ante el plan de lucha que llevan adelante los centros de estudiantes de los establecimientos educativos la respuesta del Ministerio de Educación porteño llegó rápido: extender la finalización del ciclo lectivo para garantizar los 180 días de clase en los colegios tomados.
Las razones esgrimidas por el Gobierno son que: “bajo la consigna Fuera Macri comenzaron los últimos días tomas en protestas políticas y parcialmente educativas, entre las que se incluyen la remoción de la Policía Metropolitana y la disolución de la SIDE”. El Ministerio “cree importante remarcar que las tomas en cuestión se dan en cuatro de los más de 1200 establecimientos educativos de la Ciudad” y “considera que el derecho legítimo a expresarse no debe vulnerar, al mismo tiempo, el derecho universal a la educación”.
Nada dice de los reclamos de los estudiantes que sí tienen que ver con “protestas educativas”: ¡Calefacción ya!, reformas edilicias y edificio propio para todos los colegios, ampliación de las becas y las viandas, boleto estudiantil a $0,05, aumento de presupuesto educativo, basta de persecución a los estudiantes por luchar, solucionar las fallas estructurales que tienen los edificios y una mayor inversión en educación “que el gobierno de Macri redujo en un 50%”.
Y por otro lado tendría que estar orgulloso de que los jóvenes estudiantes secundarios se preocupen por lo que pasa en la ciudad y en el país, como lo demuestran las consignas “políticas”: ¡Fuera Macri!, disolución de la Policía Metropolitana, disolución de la SIDE y de todos los aparatos represivos, apoyo a todas las luchas obreras, unidad obrera-estudiantil.
Y por otro lado tendría que estar orgulloso de que los jóvenes estudiantes secundarios se preocupen por lo que pasa en la ciudad y en el país, como lo demuestran las consignas “políticas”: ¡Fuera Macri!, disolución de la Policía Metropolitana, disolución de la SIDE y de todos los aparatos represivos, apoyo a todas las luchas obreras, unidad obrera-estudiantil.
Por otra parte, los docentes porteños realizarán el martes próximo un paro de actividades, ante la falta de respuestas del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires a los reclamos de una recomposición salarial y la solución a los problemas edilicios de los establecimientos educativos. Solicitan también “el pago en tiempo y forma, porque en el caso de los docentes interinos hay un retraso del pago de unos cinco meses, el no cierre de grados y la creación de nuevas escuelas y jardines”. También piden la solución de los problemas de infraestructura y calefacción de los edificios escolares.
La rectora del colegio Mariano Acosta, Raquel Papalardo, dijo hoy que las autoridades del gobierno porteño le propusieron hacer la denuncia a la policía por la toma que realizan alumnos a ese establecimiento en reclamo de mejoras edilicias, aunque ella se negó porque no quiere “judicializar el conflicto”.
La rectora aseguró además que “como el año pasado, me pidieron, esta vez en forma verbal, los nombres de los estudiantes que realizaban la toma y tampoco se los dí” y precisó que las autoridades le dijeron que mientras siga la toma “no van a dialogar con los estudiantes”.
La rectora aseguró además que “como el año pasado, me pidieron, esta vez en forma verbal, los nombres de los estudiantes que realizaban la toma y tampoco se los dí” y precisó que las autoridades le dijeron que mientras siga la toma “no van a dialogar con los estudiantes”.
“La lucha por la tierra no es un delito, menos un acto terrorista”
El 12 de julio los presos políticos mapuches de las cárceles de Concepción y Temuco iniciaron una huelga de hambre, a la que se sumaron en pocos días otros recluidos en los presidios de Angol, Lebu y Valdivia, hasta totalizar 32 hombres resueltos a los más grandes sacrificios por lograr su libertad y la de su pueblo.
Los objetivos de la huelga de hambre:
1. El fin de la aplicación de la ley antiterrorista a las luchas sociales. Esta ley pinochetista le permite al Estado el uso de “testigos sin rostro”, la falta de garantías de justo proceso, prácticas abusivas de “detenciones preventivas” durante años aunque no haya condena, la anulación de garantías como la libertad condicional y la aplicación de severas condenas de prisión.
2. No al procesamiento de la Justicia Militar en causas Mapuche porque significa un doble procesamiento (militar y civil) que vulnera el principio de que una persona no puede ser juzgado dos veces por un mismo delito.
3. Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche. Fin a los Montajes político-judiciales con testigos anónimos pagados para incriminar a los acusados, y el fin de la extorsión, amenazas, torturas tanto física como psicológica y el fin de las condiciones degradantes en los centro de reclusión. En las cárceles del estado chileno se encuentran cientos de mapuche condenados o procesados por reivindicaciones políticas y territoriales.
4. Desmilitarizacion del territorio mapuche de la Araucanía. Se percibe un exceso de violencia de parte del aparato estatal que, en ocasiones, termina en la muerte como en los casos de Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío. (Al asesino de Matías Catrileo, Walter Ramírez, fue condenado a 3 años y 1 día por el delito de violencia innecesaria al disparar y provocar la muerte, es una burla que para los comuneros mapuche procesados por ley antiterrorista pidan 100 años de cárcel por incendios o amenazas de incendios de pastizales y a un homicida comprobado le condenan a tres años en libertad)
5. Y que se termine con la violencia a niñas y niños Mapuche. Los miembros de las comunidades mapuche desde pequeños son estigmatizados. En los territorios mapuche los niños son tratados como hijos de terroristas, las policías llegan a interrogarlos a sus escuelas y allanan sus casas.
A partir de la década de 1990, junto al retorno de la democracia en el país, los mapuches, agrupados en diversas comunidades, iniciaron ocupaciones de territorios que reclamaban.
El ejecutivo aplicó entonces la Ley de Seguridad Interior para reprimir el movimiento, además de una política de compra de terrenos para responder a las demandas, pero las comunidades juzgaron insuficiente la restitución y radicalizaron su movimiento.
La quema de algunos predios forestales y la ocupación de tierras de hacendados constituirían una segunda etapa en el movimiento, lo que coincidiría con la aplicación de la Ley Antiterrorista.
La ley antiterrorista fue sancionada por el régimen de Augusto Pinochet para perseguir a opositores políticos, pero los sucesivos gobiernos democráticos la continuaron aplicando para ciertos crímenes en los que se considera que corre riesgo “la seguridad del Estado” La aplicación de esa ley demuestra una clara intencionalidad política del gobierno, y busca colocarle a los mapuche la marca de delincuente-terrorista. Los mapuche son considerados el enemigo interno.
Estado de salud Existe un evidente deterioro físico de los comuneros en huelga de hambre, que en promedio ya han perdido 11 kilos, y su salud empeora día a día. Desde el punto de vista mental se encuentran bien aunque algunos ya presentan problemas para leer e incluso para escribir, además de sufrir algunas descompensaciones.
Ni que hablar en los medios de argentina pero los principales medios chilenos omitieron dar cualquier tipo de noticia sobre los hechos (en un intento de invisibilización del tema) solo dan cobertura a hechos que criminalizan la causa mapuche, pero rara vez dan cobertura a las legítimas reivindicaciones del pueblo mapuche. Dan a cuenta gotas algún dato, siempre como noticia de segunda o tercera línea.
El clima de miedo e inseguridad que se pretende imponer por medio del enfoque conflictivo de la información busca también restringir y controlar el campo de debate público, asegurando que las ideas expresadas no toquen los tabúes - autodeterminación y autonomía de las naciones indígenas, cuestionamiento del modelo de "progreso" económico - que incomoden a los políticos, latifundistas y empresarios poderosos.
No es extraño que para el gobierno, los principales medios de comunicación, el gran empresariado, los partidos sistémicos y los aparatos de Estado, esta huelga constituya un “no acontecimiento”
En cambio, el opositor cubano Guillermo Fariñas gozó de una gran cobertura e incluso de una extensa entrevista, en directo, a un par de días del inicio de su huelga de hambre.
El ejecutivo no puede hacer oídos sordos e ignorar a los mapuche como si no existieran, en contraposición con la posición que asumieron con los presos cubanos en huelga de hambre, en cuyos casos intervinieron, ayudaron y acogieron.
Marchas mundiales de apoyo a los presos políticos mapuche
En GuluMapu (Chile) se realizaron acciones en: Concepción, Valdivia, Santiago de Chile, Talca, San Antonio Temuco, Osorno y Valparaiso. En PuelMapu (Argentina) hubo actividades en: Bariloche, Neuquén, Fishcug Menuco (Gral Roca), Huaki Ñielo (Allen), Córdoba y Buenos Aires. A nivel internacional en: Barcelona, Francia, entre otros lugares.
En Temuco la marcha de estudiantes secundarios y universitarios, organizaciones políticas y sociales, más las organizaciones del pueblo mapuche, y sindicatos de trabajadores llegaron a la cárcel, los estudiantes secundarios, entregaron un saludos a los compañeros mapuche y comenzaron su retirada en forma pacífica, una vez ocurrido esto carabineros comienza a reprimir y fuerzas especiales de carabineros procedió a realizar detenciones selectivas. Detuvieron a 60 personas, entre las que estaban dirigentes y coordinadores de la Confederación de Estudiantes de Chile e integrantes del pueblo mapuche.
En Buenos Aires unas 100 personas se congregaron enfrente del consulado chileno. La manifestación fue convocada por variadas organizaciones de derechos humanos argentinas, entre ellas la Comisión por la Libertad de Pascual Pichún, (periodista popular mapuche, quien se exiliara en Argentina hace 5 años. Desde aquella fecha se encontraba estudiando periodismo en la Universidad de La Plata. Sin embargo, el joven fue detenido en febrero pasado por la policía chilena, mientras se dirigía a la comunidad de su familia, en Temuco, y se encuentra actualmente detenido en la cárcel de Traiguén), agrupaciones de mapuche, diaguita, guaraníes y tobas, Pañuelos en Rebeldía, Colectivo Mapuche de DDHH, Liga por los derechos del hombre, Antena Negra TV, CADeP, COP LAUKAM, realizaron una concentración y radio abierta donde se entregó al cónsul una carta dirigida al presidente Piñera en donde se le exige el respeto a los derechos de los mapuche detenidos y el cese de la represión y la militarización de las comunidades.
En Córdoba durante un acto de solidaridad con los compañeros Mapuches presos por defender sus tierras del saqueo y la deforestación y por los 14 apresados en la causa “bancos” a quienes también se les esta aplicando la ley antiterrorista, fueron reprimidos en las cercanías del consulado chileno donde se estaban manifestando con un resultado de dos compañeras presas en la comisaría 4º y 3 compañeros desaparecidos.
Comunicado de los estudiantes sobre la toma en el Fader
Los alumnos de la E.T.Nº6 Fernando Fader emiten este comunicado con el fin de informar que el colegio se encontrará tomado a partir del 23/8 del corriente, por decisión de la mayoría del estudiantado del establecimiento.
La situación crítica en la que se encuentra la educación pública nos empuja una vez más a tomar en nuestras manos la responsabilidad de la lucha y lo haremos con toda seriedad y compromiso. Los ataques de las políticas neoliberales que siguen alimentando al sector privado en detrimento del sector público se manifiestan en el día a día, devastando en primer lugar a la salud y a la educación. Tanto los hospitales como las escuelas se encuentran en un estado deplorable; las condiciones edilicias son pésimas, faltan insumos, y todo es intencionalmente parte de la agenda de este gobierno macrista en complicidad con toda la legislatura porteña, cuya principal preocupación es la de administrar el presupuesto de la ciudad de modo que el deterioro constante de la salud y la educación se materialice en la destinación de los fondos monetarios para la creación de más instituciones represivas listas para descargar la brutalidad que representan con palos y pistolas eléctricas sobre todo aquél que reclame lo que le corresponde.
Enfatizamos el hecho de que la medida de fuerza a la que estamos acudiendo los colegios secundarios de la capital corresponde no sólo a la gravedad de la coyuntura, sino a muchos años de ninguneos, de respuestas vagas o mentirosas, de puertas cerradas y reuniones vacías. Este año, como otros antes, se produjeron movilizaciones en las cuales los secundarios exigimos que se regularicen las obras de nuestros colegios (en algunos casos incluso que empiecen), que se entreguen las viandas y becas a todos los que las solicitan en tiempo y forma; en definitiva, que el presupuesto para las escuelas sea el necesario para que la educación pública sea elegida por todos. Sabemos que, obviamente, esto es todo lo contrario a lo que busca el macrismo.
Los pasos lógicos se agotaron: los recursos de amparo, denuncias, cartas, promesas en reuniones y distintos métodos de reclamo pasivo, encontraron su fin en un cajón. Es hora de masificar y radicalizar la lucha.
Hoy, entendemos que la unión en el combate no es por “solidaridad” sino por un sentimiento de identidad para con el conjunto del movimiento secundario, para nutrirlo de fuerza, conciencia y contenido, para dar respuesta a las avanzadas destructivas de los distintos gobiernos de turno, para que los reclamos no aparezcan como movilizaciones de colegios aislados sino como una enorme presión del estudiantado en confluencia masiva.
Exigimos, por todos y no como colegio aislado, el reintegro del presupuesto recortado a infraestructura, sabiendo que cuando hay lucha y presión, el dinero aparece, como nos enseña la experiencia del 2008. Sabemos que el dinero está. Lo que pasa es que Macri elige destinarlo a los privados y la policía metropolitana, avalado por una legislatura cómplice y pasiva.
Reivindicamos la toma como medida y la llenamos de contenido: En el Fader, para no dar letra a aquellos que dicen que no queremos estudiar y que a la juventud de hoy no le importa nada, estamos organizando diversas actividades motorizadas por los mismos alumnos que creen fervientemente en la posibilidad de concretar este método de lucha de un modo serie y consecuente con las ideas que defendemos. Las actividades que tenemos planteadas incluyen: charlas debate informativas sobre diversas temáticas, clases de apoyo para el alumnado, difusión de las actividades de los talleres que tiene la escuela, horarios de trabajo símil al curricular, cine debate, talleres literarios, reuniones con egresados y ex-profesores, arreglo de insumos en malas condiciones, y muchas más propuestas producto de la diversidad y el pensamiento creativo que desde el alumnado pretendemos exaltar.
Así, hacemos distintos llamados.
A la parte de la sociedad que nos condena por cada lucha, por cada corte de calle, por cada marcha o medida combativa. Los llamamos a la reflexión y los invitamos a acercarse a nosotros, para que puedan comprobar la dedicación y el esfuerzo que los jóvenes de hoy pueden llegar a tener con el trabajo y la concientización adecuada.
A los medios, si se deben a la verdad, muestren a los estudiantes reclamando lo que les corresponde, y no a un grupo de desbandados perturbando la “tranquilidad”.
A los que crean loable nuestra lucha, les agradecemos y les pedimos que manifiesten ese apoyo, a nuestro lado, cuando haga falta la unidad.
Finalmente, a todas las escuelas de la capital federal, para lograr construir ese movimiento secundario capaz de hacer jaque a las políticas neoliberales, por medio de la lucha masiva, conciente y radicalizada.
Alumnos de la E.T.Nº6 Fernando Fader
Bariloche
Todos conocemos (o si no conocemos, sabemos) el atractivo turístico de Bariloche.
Unos paisajes paradisíacos, una noche de boliches envidiable, los circuitos turísticos y el chocolate. La postal.
No todos pero muchos nos enteramos del caso de gatillo fácil contra Diego Bonefoi, que terminó en pueblada y en dos casos más de muertes en la represión policial a esa pueblada.
A partir de ese emergente social de gatillo fácil y pueblada se empezó a hablar del otro lado de la postal.
Ese otro lado a la distancia y tergiversada por los medios masivos dejaba ver en forma muy difusa una ruptura social importante en Bariloche. Expresada en la estigmatización de los barrios bajos (que paradójicamente son los barrios de “El Alto”)
A partir de empezar a escuchar de los “dos bariloches” se empezó a dar un debate virtual y desigual entre los que sostenían que las muertes eran “muertes correctas” porque es legítimo el asesinato de “delincuentes” por parte del estado y los que sostenían que las fuerzas represivas del estado no habían actuado conforme a derecho terminado brutalmente con la vida de tres jóvenes.
Los que sostenían la segunda de las hipótesis se juntaron (no virtualmente) y a través de contactos con organizaciones sociales de Bariloche y juntar fondos, lograron con mucho esfuerzo que 3 personas fueran a documentar (audio, foto y video) la realidad en esos “dos bariloches”
Al llegar se encontraron con la postal, y también con el otro lado de la postal a través de las entrevistas con personas que vivieron (y viven cotidianamente) la represión policial.
Está claro que la postal necesita del otro lado porque para alimentar su vida de postal utiliza mano de obra barata que obtiene de los pobres del alto que sobreviven en un lugar que para ellos de paradisíaco no tiene nada.
Pero los sorprendió encontrarse con otra postal, la de la vida comunitaria que ante la ausencia del estado (o su presencia represiva) han logrado tejer redes de solidaridad que no se ven en ninguno de los dos lados de la postal.
Se encontraron con una cooperativa de trabajo de recicladores organizados para recuperar lo que sirve de lo que la postal descarta. Como los cartoneros pero con la diferencia que en lugar de trabajar individualmente lo hacen colectivamente obteniendo condiciones más dignas de trabajo y de vida.
Se encontraron con una radio comunitaria que es el epicentro de lo que pasa en el barrio, mayormente manejada por jóvenes que encuentran un lugar en la sociedad a través del trabajo comunicacional.
Se encontraron con la solidaridad de los vecinos ante el incendio de una casa para entre todos reconstruirla.
Se encontraron con una feria de ropa en la que todo aquel que necesita se puede llevar gratuitamente todo lo que necesite de lo que otros donaron.
Se encontraron con la realización de actividades sociales de encuentro como la elección de las reinas de la radio. Que son dos la reina y la reina especial en la que eligen a una persona con capacidades diferentes.
Se encontraron con la fiesta del día del niño donde una torta gigantesca y juegos fueron el marco para la socialización de los más chicos.
Se encontraron con una casa abrigada y comida ofrecida desinteresadamente y agradecidamente por poder contar que en los altos de Bariloche no son chorros, ni delincuentes.
Próximamente podremos ver en un documental las imágenes y las entrevistas obtenidas en ese viaje.
Esperamos poder contar con ese material para difundir en la olla.
domingo, 22 de agosto de 2010
Un Martes 13 para Macri
Las personas en situación de calle protagonizaron un verdadero Martes 13 para Macri.
Lejos de la política “asistencial”, expulsiva, del macrismo, acentuada por la ola de frío que muestra a las personas en situación de calle como objeto, mientras las oculta y las excluye, el martes 13 de julio, quienes hoy carecen de un techo se constituyeron como sujetos de derechos y exigieron una política inclusiva, que les posibilite recuperar un proyecto de vida.
Las organizaciones integrantes de la Red En La Calle fueron las convocantes de este frazadazo, del que se empoderaron muchas personas que participan de la problemática de vivienda, y quienes hoy viven en la calle, en hogares, o circunstancialmente duermen en paradores, pero esta vez fueron contundentemente acompañadas por muchas organizaciones del campo popular.
Concentradas frente al obelisco, en un primer momento, marcharon luego, provistas de sus frazadas (símbolo de su lucha por la vida), por la Avenida 9 de Julio, hasta Avenida de Mayo, y de ahí hasta la jefatura de gobierno de la ciudad. Mientras la columna avanzaba, fue recibiendo el apoyo y reconocimiento de muchos de los ocasionales transeúntes, y de personas que aplaudían desde sus balcones, seguramente ya enteradas de la singular marcha, merced a un gran trabajo de difusión y convocatoria, que instaló el tema fuertemente.
La amplitud de la convocatoria y del espectro de organizaciones vinculadas a la lucha por una vivienda digna evidencia que la situación de calle hoy es prioridad en la lucha popular.
Estuvieron presentes las organizaciones integrantes de la Red: Proyecto 7, La Maza al Sur, Olla Popular de Gallardo y Corrientes, Perdidos en Retiro, Semiyero Rock-Solidario, Artículo 14 VIP, Comedor de Barrancas de Belgrano, Arte sin Techo, Cine Libre Parque Abierto, Frente Social Proyecto Sur. Además estuvieron y convocaron: CTA Capital (MOI, MTL, MTD Aníbal Verón, Asamblea de Flores), Organización Usina, Frente Popular Darío Santillán, MPP(Movimiento de Profesionales para los Pueblos), En la Vuelta.
Junto a estas organizaciones, también adhirieron, y algunas marcharon: ATE-CTA Junta Interna de la Subsecretaría de Promoción Social, Red de solidaridad con Chiapas Vicente López, La Usina Cultural del Sur, Casa Usina Barracas, Agrupación 14 bis Derecho UBA, Asamblea de EL Otro Bicentenario, SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia) - Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, Asamblea de Echeverría ex-AU3, Movimiento de Gente en Situación de Calle de Brasil, Movimiento Comunero, Corriente Universitaria Rebelión – UBA, PSA (Partido Socialista Auténtico), Troyanos del Sistema/FM La Tribu, Cucharones de la Calle, Asambleas del Pueblo, El Transformador, Movimiento Barrios de Pie, Red Hábitat, FUBA, etc.
Finalmente, como logro de este frazadazo, se obtuvo una reunión de la que participaron integrantes de la Red acompañados de la CTA Capital, y por parte del Gobierno, funcionarios de Jefatura de Gabinete, del IVC y el Jefe de Gabinete de Desarrollo Social. En dicha reunión se logró un espacio de diálogo, sobre la perspectiva de la política pública donde básicamente destacamos los siguientes puntos:
-Expusimos la necesidad de abandonar el sistema socioasistencial, que, lejos de ser inclusivo, atrapa a las personas en él, sin intentar siquiera que puedan recuperar un proyecto de vida.
- Se admitió, por parte del Gobierno, que los desalojos administrativos realizados por el Ejecutivo, aumentaron el número de personas en situación de calle, sustantivamente, y que actualmente no se realizan por ese motivo.
-Se comprometió la apertura de los paradores durante las 24hs del día, durante el invierno y la evaluación de mantener la apertura a futuro, con un replanteo del sistema en los mismos. En este punto se comprometió una respuesta por parte del Gobierno.
- Se admitieron los problemas con el sistema de salud y la atención en hospitales, respecto de las personas en situación de calle, y se comprometió una evaluación con el Ministerio respectivo.
- Se comprometió una nueva reunión para el día 16 de agosto
El frazadazo, en un martes 13 para Macri, demostró que el campo popular tiene puntos de unión importantes, y destacó también una nueva lucha en conjunto, la de quienes nunca se manifestaban.
A su vez, marca una tendencia a no bajar los brazos hasta conseguir soluciones a los reclamos, por lo que, según cómo se vayan cumpliendo los puntos del exigitorio presentado, las organizaciones y personas que marcharon, estarán dispuestas a realizar otro frazadazo, aún más impactante.
Crónica de una olla sola
Mucho frío, poca gente, fue la Olla mas corta de la historia.
Nos convocamos para comenzar a las 18 horas, ya que de nuestra esquina iríamos todos/as juntos/as hasta el Puente Pueyrredón a sumarnos a la vigilia por Darío y Maxi, ya que era 25 de junio.
Cocinamos, vimos parte de la peli "La crisis cuasó dos nuevas muertes", volviéndonos a indignar por el tratamiento mentiroso y ocultador de los grandes medios, vimos y escuchamos también a "La Porquería", un grupo de músicos impresionante, que llenó la esquina de Troilo/Gallardo y Corrientes, de acordes profesionales, de gran vuelo. Realmente gustó, e impactó. Quienes se los perdieron pueden visitar www.myspace.com/laporqueria y después nos cuentan.
También hubo breve feria autogestiva, y como siempre el mejor guiso de Buenos Aires y alrededores, alrededores de la región, de la región del Abya Yala, de lo que hoy llamamos suramérica...(recordar Olla de El Otro Bicentenario y Acampe de El Otro Bicentenario www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com )
Cuando vimos que era hora de partir, recogimos nuestros petates, saludamos al público, y luego de guardar olla y bártulos, devolver el sonido y etcs., nos fuimos unos/as cuantos para Avellaneda.
Pero esa, es otra historia.
FEMICIDIOS EN ARGENTINA - 1º DE ENERO AL 30 DE JUNIO DE 2010
INFORME DE INVESTIGACIÓN
Observatorio de Femicidios en Argentina de la Sociedad Civil Adriana Marisel Zambrano (*) (**)
“Los datos corresponden al Informe de Investigación de Femicidios en Argentina, que abarca el período 1º de Enero al 30 de Junio de 2010 y han sido recopilados de las Agencias informativas: TELAM, DYN y 120 diarios de distribución nacional y/o provincial, así como el seguimiento de cada caso en los medios. En el periodo 1º de Enero al 30 de Junio de 2010, se registraron:
· 126 Femicidios (mujeres y niñas).
· 6 Femicidios “Vinculados” de hombres y niños.
· Se registra un incremento de asesinatos por violencia sexista con respecto al mismo período del año 2009.
Femicidio
El Femicidio es una de las formas más extremas de violencia hacia las mujeres, es el asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera de su propiedad. El término Femicidio es político, es la denuncia a la naturalización de la sociedad hacia la violencia sexista. (El concepto Femicidio fue desarrollado por la escritora estadounidense Carol Orlock en 1974 y utilizado públicamente en 1976 por la feminista Diana Russell, ante el Tribunal Internacional de Los Crímenes contra las Mujeres, en Bruselas).
Femicidio “Vinculado”
Término desarrollado por el Área de Investigación de La Asociación Civil La Casa del Encuentro y que el Observatorio sostiene, el término Femicidio “Vinculado”, parte del análisis de las acciones del femicida, para consumar su fin: matar, castigar o destruir psíquicamente a la mujer sobre la cual ejerce la dominación.
En esta definición se registran dos categorías:
· Personas que fueron asesinadas por el femicida, al intentar impedir el Femicidio o quedaron atrapadas “en la línea de fuego”.
· Personas con vínculo familiar o afectivo con la mujer, que fueron asesinadas por el femicida con el objeto de castigar y destruir psíquicamente a la mujer a quien consideran de su propiedad.
Del Informe de Investigación sobre Femicidios en Argentina del Primer Semestre , Elaborado por el Observatorio de Femicidios en Argentina de la Sociedad Civil Adriana Marisel Zambrano, se destacan los siguientes datos:
Sobre un total de 126 casos:
Rango Provincias:
Buenos Aires 43
Santa Fe 12
Córdoba 11
Entre Ríos 9
Misiones 6
San Luís 5
CABA 5
Santiago del Estero 5
Mendoza 4
Corrientes 4
Chaco 4
Catamarca 3
Salta 3
Tucumán 2
Río Negro 2
Chubut 2
Neuquén 2
Formosa 1
Rango Vínculo con la víctima:
esposos- parejas- novios 38
ex: esposos-parejas-novios 43
hermanos - hermanastros 0
padres - padrastros 4
otros familiares 5
vecinos/ conocidos 9
sin vínculo aparente 27
Estos datos demuestran que de los casos de Femicidios registrados: 99 fueron cometidos en el círculo afectivo o cercano y solo 27 sin vínculo aparente.
Rango Edad de las mujeres y niñas:
Sin edad registrada 6
126
Estos datos demuestran que el mayor porcentaje de Femicidios son en la edad comprendida entre los 13 a los 65 años, pero con una incidencia mayor entre los 19 a 50 años.
Rango Modalidad de Femicidio
baleada 30
golpeada 26
apuñalada 24
degollada 13
estrangulada 12
incinerada 6
descuartizada 4
ahogada 3
envenenada 1
asfixiada 1
causa desconocida 6
126
Estos datos demuestran el ensañamiento, la ferocidad, la planificación y la alevosía, de los femicidas hacia las mujeres a quien consideran de su propiedad. Se registra un incremento de victimas incineradas, con respecto al mismo periodo del año 2009.
Rango Edad de los femicidas
Sin edad registrada 21
126
Otras reflexiones sobre del Primer Semestre de 2010
· 18 casos registraron denuncias y/o exposiciones previas por violencia.
· 7 femicidas pertenecerían a fuerzas de seguridad.
· 80 casos de mujeres heridas de gravedad en recuperación, un 20 % hospitalizadas con pronostico reservado.
· 13 casos de Femicidios fueron cometidos por novios.
En los registros realizados, no están contemplados por la insuficiente información que surgen de los medios de comunicación los siguientes casos:
· Mujeres que ingresaron a los hospitales con evidencia de violencia sexista, pero al fallecer en sus certificados de defunción figura muerte por paro cardiorrespiratorio u otro causal, invisibilizando la violencia que generó el cuadro traumático.
· Mujeres que mueren por abortos clandestinos
Con este Informe de Investigación, estamos solicitando y remarcando la necesidad de:
· Existencia de estadísticas oficiales sobre la violencia hacia las mujeres monitoreadas por la sociedad civil.
· Incorporación en el Código Penal de la figura de Femicidio, como una figura penal autónoma.
· Pérdida automática y definitiva de la patria potestad del femicida, no así de sus obligaciones alimentarías.
· Protección integral y efectiva para la mujer víctima de violencia: en el marco de este estudio se puede observar que, en mas del 14% de los casos de este informe , antes de que se cometa el Femicidio, los asesinos ya habían sido objeto de denuncias por violencia.
· Reglamentación de la LEY N º 26.485 “Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales”.
· Es necesario considerar a la violencia sexista, como una cuestión política, social, cultural y de Derechos Humanos, de esta forma se podrá ver la grave situación que viven las mujeres en la Argentina como una realidad colectiva por la que se debe actuar de manera inmediata.
(*) OBSERVATORIO DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA DE LA SOCIEDAD CIVIL “ADRIANA MARISEL ZAMBRANO”
Dirección General: Ada Beatriz Rico – Co Fundadora de la Asociación Civil La Casa del Encuentro
Coordinación Ejecutiva: Fabiana Tuñez - Co Fundadora de la Asociación Civil La Casa del Encuentro
El Área de Investigación de La Asociación Civil La Casa del Encuentro
Representación de CABA y Provincia de Buenos Aires
Representaciones en las provincias de: Río Negro, San Salvador de Jujuy, Entre Ríos, San Juan, Corrientes, Mendoza, Tucumán
ESTE INFORME SE PUEDE DIFUNDIR, CITANDO LA FUENTE : OBSERVATORIO DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA DE LA SOCIEDAD CIVIL “ADRIANA MARISEL ZAMBRANO”
Teléfonos de Contacto (011) 4982-2550/ 155938-4357
(**) En homenaje a Adriana Marisel Zambrano, 28 años, Palpalá, San Salvador de Jujuy. La asesinaron a golpes de puño y puntapiés en diversas partes del cuerpo. José Manuel Alejandro Zerda, de 29 años, fue encontrado autor de “homicidio preterintencional” y sentenciado a 5 años de prisión por asesinar a su ex pareja y madre de su hija que en ese momento tenía sólo nueve meses de vida. La presentación del informe es un homenaje a dos años de su asesinato.
domingo, 11 de julio de 2010
Bariloche
“Se inscribe en el campo de lo posible y no necesario, porque pensarlo como lo necesario sería situarlo en la imposibilidad de que no se hubiera dado. Es necesario si es reductible a la correspondencia con un estado de cosas; es posible si un movimiento de pensamiento hizo que una potencia advenga existencia.” Agamber, G. Lo que queda de Auschwitz, 2000.
Expresamos con esta definición nuestro homenaje a los pibes del Alto, de Bariloche. Porque se enfrentaron a la policía voraz, con piedras que sostenían en sus manitas frías. Pero los pibes saben mucho de la Intifada, mejor dicho de Palestina, ya que ellos viven situaciones parecidas todos los días y desde que nacen. Y aprovechamos para decir que esa puta naturalización que se hace, o que hacen o que (si quieren) hacemos permanentemente de la desigualdad, de la exclusión, del cercenamiento de los derechos de los niños, de los adolescentes, sucede porque ellos están en una relación asimétrica y en una correlación de fuerzas desfavorables. Si no fuera así, no lo podríamos hacer.Nos aprovechamos de su vulnerabilidad.Miremos nos en ese espejo, porque eso somos. Vivimos en una guerra de baja intensidad, porque solo se puede llamar asi a un estado que hambrea, desnutre, enferma, congela, golpea, tortura, persigue, y mata a sus niños. Y no es solo Bariloche, que quede claro. Es Scioli, con su brazo armado la primera, que persigue a niños que duermen con una frazada a la intemperie en una plaza, o que golpea a adolescentes que disfrutan colectivamente una tarde en un lugar público.O la que que mata al chico de Moreno, o de Avellaneda o de Lugano, o a Luciano. Es Catamarca que intoxica a sus niños, los contamina, le deteriora su ambiente, su territorio.Y además los obliga a con-vivir con el grupo Kuntur, como a los niños de Bariloche con el Voraz. (B.O.R.A) Es Sapag en Neuquen, que tiene prácticamente desmantelado el sistema elemental de salud y educación. Servicios que todos los niños necesitan. Y lo peor de todo es que los "materia gris" de este país, los intelectuales, los artistas, los científicos, los escritores, los recitadores, los docentes, los docentes universitarios, miran para otro lado. Les aumentaron el sueldo, se callaron la boca ipso facto. Nada dicen. Nada critican. Y hablan,así como todos los k, de democracia, de derechos humanos ,de igualdad, de buen gobierno,de inclusión,etc...Y nada de eso sucede comparado con lo deseable, con lo digno, con lo justo, con lo suficiente.Siempre te ponen el ejemplo de que en la dictadura era peor, que con menem era pero.¡Por supuesto que era peor! ¡Pero eso no explica nada, etc,etc... Un pequeño y último ejemplo: La asignación por niño estaba calculada de mínima, para cumplir una función digna ,en 330$, se le asignaron 180$,que algunos dicen que son 135$.Bien ,ahora están mandando cancelar las becas. O sea aquellos que recibían $150 se los retiraron para darles 135$ por hijo, pero parece que era mucho, y entonces si estaba becado ahora le retiran la beca. Además ¿el trabajo genuino del que han hablado en todos los actos proselitistas del cono urbano,¿dónde está?.Y no olvidemos que los k, "el mejor gobierno", asumieron en el 2003, y la asignación para parar el hambre de los niños la dieron el año pasado.¿Se preguntaron que comieron mientras tanto esos niños?. Lo mismo pasa en Bariloche. Rechazan a la gente, a los jóvenes ,a las jóvenes cuando van a pedir trabajo.Les pagan menos de lo que les deben pagar,por ejemplo un sueldo mínimo es de 1200$ y los dueños de los hoteles, con la connivencia de los gremialistas,obvio, les pagan 720$,etc, etc,etc. Luego las familias quedan restringidas a mínimas estrategias de sobrevivencia, que los vuelven vulnerables para ser corrompidos por el delito organizado por otros.La pulsión del hambre es la más agresiva que hay,si tu hijo tiene hambre algo le tenés que dar de comer.¿Ahora, nadie se ha preguntado como hace la gente que no tiene trabajo, que es rechazada, que es excluída, para sobrevivir? Si no les han dejado ninguna alternativa,si se han apropiado de los recursos de todos y los manejan unos pocos, y el estado cero, ¿En qué condiciones dejan a esa gente, a esos niños ? La definición de acontecimiento lleva implícito lo impensado.Es el suceder que adviene después de una acción. Nosotros queremos decir que el acontecimiento lo generaron los pibes del Alto.Ellos transformaron la realidad con su pensamiento/acción.Eso que los adultos, llaman política. A los pibes del Alto de Bariloche¡Salud! gran respeto por su lucha por su dignidad. Colectivo de Interpelación Popular
Expresamos con esta definición nuestro homenaje a los pibes del Alto, de Bariloche. Porque se enfrentaron a la policía voraz, con piedras que sostenían en sus manitas frías. Pero los pibes saben mucho de la Intifada, mejor dicho de Palestina, ya que ellos viven situaciones parecidas todos los días y desde que nacen. Y aprovechamos para decir que esa puta naturalización que se hace, o que hacen o que (si quieren) hacemos permanentemente de la desigualdad, de la exclusión, del cercenamiento de los derechos de los niños, de los adolescentes, sucede porque ellos están en una relación asimétrica y en una correlación de fuerzas desfavorables. Si no fuera así, no lo podríamos hacer.Nos aprovechamos de su vulnerabilidad.Miremos nos en ese espejo, porque eso somos. Vivimos en una guerra de baja intensidad, porque solo se puede llamar asi a un estado que hambrea, desnutre, enferma, congela, golpea, tortura, persigue, y mata a sus niños. Y no es solo Bariloche, que quede claro. Es Scioli, con su brazo armado la primera, que persigue a niños que duermen con una frazada a la intemperie en una plaza, o que golpea a adolescentes que disfrutan colectivamente una tarde en un lugar público.O la que que mata al chico de Moreno, o de Avellaneda o de Lugano, o a Luciano. Es Catamarca que intoxica a sus niños, los contamina, le deteriora su ambiente, su territorio.Y además los obliga a con-vivir con el grupo Kuntur, como a los niños de Bariloche con el Voraz. (B.O.R.A) Es Sapag en Neuquen, que tiene prácticamente desmantelado el sistema elemental de salud y educación. Servicios que todos los niños necesitan. Y lo peor de todo es que los "materia gris" de este país, los intelectuales, los artistas, los científicos, los escritores, los recitadores, los docentes, los docentes universitarios, miran para otro lado. Les aumentaron el sueldo, se callaron la boca ipso facto. Nada dicen. Nada critican. Y hablan,así como todos los k, de democracia, de derechos humanos ,de igualdad, de buen gobierno,de inclusión,etc...Y nada de eso sucede comparado con lo deseable, con lo digno, con lo justo, con lo suficiente.Siempre te ponen el ejemplo de que en la dictadura era peor, que con menem era pero.¡Por supuesto que era peor! ¡Pero eso no explica nada, etc,etc... Un pequeño y último ejemplo: La asignación por niño estaba calculada de mínima, para cumplir una función digna ,en 330$, se le asignaron 180$,que algunos dicen que son 135$.Bien ,ahora están mandando cancelar las becas. O sea aquellos que recibían $150 se los retiraron para darles 135$ por hijo, pero parece que era mucho, y entonces si estaba becado ahora le retiran la beca. Además ¿el trabajo genuino del que han hablado en todos los actos proselitistas del cono urbano,¿dónde está?.Y no olvidemos que los k, "el mejor gobierno", asumieron en el 2003, y la asignación para parar el hambre de los niños la dieron el año pasado.¿Se preguntaron que comieron mientras tanto esos niños?. Lo mismo pasa en Bariloche. Rechazan a la gente, a los jóvenes ,a las jóvenes cuando van a pedir trabajo.Les pagan menos de lo que les deben pagar,por ejemplo un sueldo mínimo es de 1200$ y los dueños de los hoteles, con la connivencia de los gremialistas,obvio, les pagan 720$,etc, etc,etc. Luego las familias quedan restringidas a mínimas estrategias de sobrevivencia, que los vuelven vulnerables para ser corrompidos por el delito organizado por otros.La pulsión del hambre es la más agresiva que hay,si tu hijo tiene hambre algo le tenés que dar de comer.¿Ahora, nadie se ha preguntado como hace la gente que no tiene trabajo, que es rechazada, que es excluída, para sobrevivir? Si no les han dejado ninguna alternativa,si se han apropiado de los recursos de todos y los manejan unos pocos, y el estado cero, ¿En qué condiciones dejan a esa gente, a esos niños ? La definición de acontecimiento lleva implícito lo impensado.Es el suceder que adviene después de una acción. Nosotros queremos decir que el acontecimiento lo generaron los pibes del Alto.Ellos transformaron la realidad con su pensamiento/acción.Eso que los adultos, llaman política. A los pibes del Alto de Bariloche¡Salud! gran respeto por su lucha por su dignidad. Colectivo de Interpelación Popular
pensamientos post otro bicentenario
Son las diez de la mañana y sentada en mí escritorio toman-do mate observo a mí alrededor. La gente charla sobre el festejo del bicentenario, ¿de que otro tema podía hablarse? ¡Que espectáculo hermoso el del Colón! ¡La cantidad de gente que había! Los músicos, toda la gente coreando la misma canción, ahí, a pesar de las diferencias, éramos todos argenti-nos… Me quedé con esa frase y otras más que vengo escuchan desde ayer a la noche.
Yo podría hablarles a todes del Otro Bicentenario, el de los pueblos, esos dos días hermosos compartidos que me dejaron un sentir dentro difícil de explicar. Tanta gente reunida, dos días en los que no se perdió de vista el porque de otro bicen-tenario. Ahí estábamos todes, pueblos originarios, pueblos excluidos, pueblos que luchan y no claudican ante el poder de turno diciendo que no tenemos nada que festejar, que el cumpleaños del capitalismo no es motivo de festejo para no-sotros. Que 200 años de matanzas, desarraigo, hambre, acu-mulación capitalista y demases no se invisibilizan en un falso nacionalismo, que no nos venden la escarapela y la patria.
Veo a mis compañeres de laburo y sinceramente, no tienen nada que festejar tampoco, pero los espejitos de colores que trajeron los genocidas europeos tienen como bisnietos al con-sumo, espejismo de inclusión que hace que la gente festeje. Hoy temprano me decían, pero yo pasé por el congreso y estaban re de joda, ustedes también festejaban. Me reí, y contesté que claro que bailamos y nos divertimos. Se resiste y se lucha con alegría, algo que cada vez que nos juntamos no se deja de lado. Alegría que hacemos parte de la lucha y que siendo redundante me alegra.
Ahora que hacemos compañeres me pregunto. ¿Cómo se si-gue después de semejante jornadas? No sé como lo vivieron ustedes, para mi fue ¡impresionante! Mucho mucho laburo costó pero cuanta satisfacción ser parte del Otro Bicentenario, mi cansancio se siente poco frente a las ganas que tengo de seguir en la lucha, en la calle, en la olla, en la radio. Mi deseo y mi utopía es que a todes nos haya pasado lo mismo.
Noe de la olla
Yo podría hablarles a todes del Otro Bicentenario, el de los pueblos, esos dos días hermosos compartidos que me dejaron un sentir dentro difícil de explicar. Tanta gente reunida, dos días en los que no se perdió de vista el porque de otro bicen-tenario. Ahí estábamos todes, pueblos originarios, pueblos excluidos, pueblos que luchan y no claudican ante el poder de turno diciendo que no tenemos nada que festejar, que el cumpleaños del capitalismo no es motivo de festejo para no-sotros. Que 200 años de matanzas, desarraigo, hambre, acu-mulación capitalista y demases no se invisibilizan en un falso nacionalismo, que no nos venden la escarapela y la patria.
Veo a mis compañeres de laburo y sinceramente, no tienen nada que festejar tampoco, pero los espejitos de colores que trajeron los genocidas europeos tienen como bisnietos al con-sumo, espejismo de inclusión que hace que la gente festeje. Hoy temprano me decían, pero yo pasé por el congreso y estaban re de joda, ustedes también festejaban. Me reí, y contesté que claro que bailamos y nos divertimos. Se resiste y se lucha con alegría, algo que cada vez que nos juntamos no se deja de lado. Alegría que hacemos parte de la lucha y que siendo redundante me alegra.
Ahora que hacemos compañeres me pregunto. ¿Cómo se si-gue después de semejante jornadas? No sé como lo vivieron ustedes, para mi fue ¡impresionante! Mucho mucho laburo costó pero cuanta satisfacción ser parte del Otro Bicentenario, mi cansancio se siente poco frente a las ganas que tengo de seguir en la lucha, en la calle, en la olla, en la radio. Mi deseo y mi utopía es que a todes nos haya pasado lo mismo.
Noe de la olla
Dana Pecci, su historia
El caso de Dana Josefina Dora Pecci, es algo tremendamente doloroso, así como todo caso de secuestro y trata de personas, donde quienes se quedan acá del lado de afuera luchando y buscando desesperadamente, muchas veces se encuentran con miles de callejones sin salida, callejones que llevan el nombre de una ley, que llevan el nombre de la institución policial mafiosa, del poder político corrupto y de la ciega “justicia” institucional. Dana tenía apenas 16 años en el año 2005, cuando llegó a Olavarría, a 300km de Capital Federal. En un bar del centro de esta ciudad, conoce a Pedro Rudecindo Adorno, un hombre de 65 años en ese momento. Pedro le ofrece trabajo, aunque su intención era desde un principio llevar a Dana al prostíbulo que regenteaba en una de las entradas de Olavarría. Allí la llevó y la mantuvo cautiva por tres meses, drogándola y obligándola a prosti-tuirse, junto a otras chicas. Pero logró de alguna forma escapar y volver a su casa de Lomas del Mirador junto a su hermano y a su mamá Adriana, quien decidió internarla en un psiquiátrico. Pero luego de varios llamados por parte de Adorno tanto a su madre como al lugar donde se encontraba internada, Dana vuelve a desaparecer. Esto nos muestra cómo operan los tratantes y proxenetas, no dejan a sus víctimas sueltas. Adriana comienza una búsqueda incansable y desesperada por juzgados y comisarías, y hasta recurre a Missing Children, hasta que en octubre de 2008 recibe un llamado desde Olavarría. Se trataba de Claudia Rafael, perio-dista del diario local El Popular, quien creía que la descripción de Dana coincidía con las de una mujer que hab-ía sido hallada con seis disparos en la cabeza, tirada a un costado de la ruta 215, a la altura de Cañuelas. Efecti-vamente, ese cuerpo correspondía a Dana Josefina Dora Pecci.
Había sido encontrada con vida, casi un año atrás en noviembre de 2007, por un automovilista a quien le dijo su nombre y DNI, además de darle el nombre de quien le había disparado. A este se le suman las en-fermeras con quien Dana pudo hablar, antes de ser intervenida en el Hospital. En el caso su nombre se cambió y quedó asentado como Dana Quechi. Finalmente su cuerpo fue enterrado como NN en el cementerio de La Plata.
Frente a estas coincidencias, se realiza un estudio de ADN por el que se comprueba la identidad del cuerpo y el cual es devuelto a Adriana. Dana quería volver con su madre porque había sido madre de una niña, Luciana Paola. Se cree que Pedro Rudecindo Adorno, la llevaba conven-cida de que regresaría a la casa de su familia. Adorno fue encontrado como el principal sospechoso del caso y estuvo preso, a la espera del juicio oral, en la Unidad 38 de Sierra Chica, pero por un pedido suyo, fue traslado a la Unidad 1 de Olmos, donde se encuentra aun recluido. Se esperaba su juicio para el 28 y 29 de junio del corriente, pero finalmente reconoció frente al Fiscal que él era el asesino de Dana, por lo que cumplirá una condena de 11 años. Cabe aclarar que la causa esta caratulada como Homicidio Simple, cuando en realidad se trata de un asesinato con alevosía y de un tratante de mujeres.
Pero la lucha no termina acá. La tenencia de Luciana Paola, la hija de Dana, fue concedida a Pedro Fernando Adorno, hijo del asesino. Adriana sigue luchando contra los poderes corruptos de Olavarría, intentando que la justicia responda en su defensa y sin juezas corruptas ni poderes políticos vendidos a la mafia.
Había sido encontrada con vida, casi un año atrás en noviembre de 2007, por un automovilista a quien le dijo su nombre y DNI, además de darle el nombre de quien le había disparado. A este se le suman las en-fermeras con quien Dana pudo hablar, antes de ser intervenida en el Hospital. En el caso su nombre se cambió y quedó asentado como Dana Quechi. Finalmente su cuerpo fue enterrado como NN en el cementerio de La Plata.
Frente a estas coincidencias, se realiza un estudio de ADN por el que se comprueba la identidad del cuerpo y el cual es devuelto a Adriana. Dana quería volver con su madre porque había sido madre de una niña, Luciana Paola. Se cree que Pedro Rudecindo Adorno, la llevaba conven-cida de que regresaría a la casa de su familia. Adorno fue encontrado como el principal sospechoso del caso y estuvo preso, a la espera del juicio oral, en la Unidad 38 de Sierra Chica, pero por un pedido suyo, fue traslado a la Unidad 1 de Olmos, donde se encuentra aun recluido. Se esperaba su juicio para el 28 y 29 de junio del corriente, pero finalmente reconoció frente al Fiscal que él era el asesino de Dana, por lo que cumplirá una condena de 11 años. Cabe aclarar que la causa esta caratulada como Homicidio Simple, cuando en realidad se trata de un asesinato con alevosía y de un tratante de mujeres.
Pero la lucha no termina acá. La tenencia de Luciana Paola, la hija de Dana, fue concedida a Pedro Fernando Adorno, hijo del asesino. Adriana sigue luchando contra los poderes corruptos de Olavarría, intentando que la justicia responda en su defensa y sin juezas corruptas ni poderes políticos vendidos a la mafia.
Se presentó en la Legislatura el Proyecto de Ley para personas en situación de calle
Por Walter Sangroni
porquenlacalle.blogspot.com
La convocatoria reunió a más de 200 personas que acordaron exigir el inmediato tratamiento del proyecto, por las comisiones correspondientes, para dar curso a la Ley propuesta. Entre la gente que llego a la legislatura es importante destacar a las personas que están pasando por la situa-ción de calle, que lograron romper el cerco invisible, que la sociedad les pone, para poder tomar la palabra y lograr ser escuchados, También se encontraban las familias del Hotel de la calle Tu-cumán 2924 que están en peligro de ser desalojados, pudiendo terminar, como muchos de los casos de desalojos, viviendo en la calle. Además de circular la palabra, pudieron verse dos videos que sintetizan como esta hoy la situación de calle y cuáles son los puntos más importantes del proyecto, destacándose el derecho a la identidad, el derecho al espacio público, recordemos que durante el año pasado fueron frecuentes los violentos ataques que recibieron las personas que viven en la calle por parte de la UCEP., el derecho a los servicios socio-asistenciales, que en la ley se plantea que los paradores y demás servicios funcionen las 24hs del día los 365 días del año. También fue importante el apoyo de las legisladoras que se encontraban presentes, y el compromiso que asumieron para tratar el proyecto en las comisiones de manera urgente, además se mostraron muy optimistas con conseguir la mayoría necesaria para la aprobación de la ley.
Una de las novedades con el armado del proyecto, es que es el resultado del trabajo de un conjunto de organizaciones y personas comprometidas con la situación, que desde hace muchos años vienen trabajando, logrando nutrir el proyecto con distintas miradas y aportes.Para finalizar tomo la pala-bra Horacio Avila, de la ONG proyecto 7 y uno de los impulsores de la ley, para alertar a todxs lxs presentes y en especial a las legisladoras, de que la situación de calle necesita una solución urgente, porque cada nuevo invierno mueren cientos de personas abandonadas y es por esto que ya no podemos esperar más, es por esto que todas las iglesias tienen que tener sus puertas abiertas las 24hs para la gente de la calle, que si es necesario abrir las puestas de los subtes o de las es-cuelas para que ni una sola persona muera de frio, hay que hacerlo y por último, si todas estas promesas por partes de nuestros representantes no nos dan ninguna solución, volveremos a la legislatura con nuestros colchones y nuestras frazadas para exigir uno de los derechos más básicos de los seres humanos, la vivienda digna.
Basta de personas viviendo -y muriendo- en la calle!
¡No podemos seguir tolerando que no se cumplan ni los derechos básicos de la Constitución!
¡Un Estado ausente es un estado que mata!
porquenlacalle.blogspot.com
La convocatoria reunió a más de 200 personas que acordaron exigir el inmediato tratamiento del proyecto, por las comisiones correspondientes, para dar curso a la Ley propuesta. Entre la gente que llego a la legislatura es importante destacar a las personas que están pasando por la situa-ción de calle, que lograron romper el cerco invisible, que la sociedad les pone, para poder tomar la palabra y lograr ser escuchados, También se encontraban las familias del Hotel de la calle Tu-cumán 2924 que están en peligro de ser desalojados, pudiendo terminar, como muchos de los casos de desalojos, viviendo en la calle. Además de circular la palabra, pudieron verse dos videos que sintetizan como esta hoy la situación de calle y cuáles son los puntos más importantes del proyecto, destacándose el derecho a la identidad, el derecho al espacio público, recordemos que durante el año pasado fueron frecuentes los violentos ataques que recibieron las personas que viven en la calle por parte de la UCEP., el derecho a los servicios socio-asistenciales, que en la ley se plantea que los paradores y demás servicios funcionen las 24hs del día los 365 días del año. También fue importante el apoyo de las legisladoras que se encontraban presentes, y el compromiso que asumieron para tratar el proyecto en las comisiones de manera urgente, además se mostraron muy optimistas con conseguir la mayoría necesaria para la aprobación de la ley.
Una de las novedades con el armado del proyecto, es que es el resultado del trabajo de un conjunto de organizaciones y personas comprometidas con la situación, que desde hace muchos años vienen trabajando, logrando nutrir el proyecto con distintas miradas y aportes.Para finalizar tomo la pala-bra Horacio Avila, de la ONG proyecto 7 y uno de los impulsores de la ley, para alertar a todxs lxs presentes y en especial a las legisladoras, de que la situación de calle necesita una solución urgente, porque cada nuevo invierno mueren cientos de personas abandonadas y es por esto que ya no podemos esperar más, es por esto que todas las iglesias tienen que tener sus puertas abiertas las 24hs para la gente de la calle, que si es necesario abrir las puestas de los subtes o de las es-cuelas para que ni una sola persona muera de frio, hay que hacerlo y por último, si todas estas promesas por partes de nuestros representantes no nos dan ninguna solución, volveremos a la legislatura con nuestros colchones y nuestras frazadas para exigir uno de los derechos más básicos de los seres humanos, la vivienda digna.
Basta de personas viviendo -y muriendo- en la calle!
¡No podemos seguir tolerando que no se cumplan ni los derechos básicos de la Constitución!
¡Un Estado ausente es un estado que mata!
martes, 11 de mayo de 2010
Sigue la Lucha de Clases - Crónica de la olla en la calle
Si fuéramos marxistas (y algunxs creo que lo somos) diríamos que la lucha de patrones/opresores/empresas/gobiernoslacayos/ contra productores de bienes y conocimientos está llegando a su punto álgido (en realidad no sé si dirían esto...) y que la Revolución está a la vuelta de la esquina, pero no... decimos que la Revolución está en la esquina.
A pesar de recibir críticas por la autoreferencialidad de este boletín, lo que es cierto, lo hacemos humildemente, con el afán de simplemente mostrar lo que ocurre en nuestra esquina cada mes, que es lo que sucede en nuestros mundos todos los días. Por eso tomamos un tema y tratamos de complejizarlo, luego lo simplificamos, y cuando vemos que es imposible encontrarle la vuelta, invitamos a otras personas a que intenten destrabar este conflicto. Y lo logramos.
De alguna manera, por ejemplo en esta última, la de "Situación de Calle", la problemática se visibiliza, las preguntas aturden, el reclamo aumenta, y se empiezan a vislumbrar los primeros resultados de este round en la lucha de clases (aunque para muchas personas las que están en la calle son desclasadas).
Es así como un grupo de organizaciones se encuentran trabajando para dar impulso a un proyecto de ley que versa sobre las personas en la calle, dando más fuerza a sus derechos, y obligando al Estado obligado por la Constitución, a ocuparse de "esos pobres que no tienen donde vivir".
Este grupo se está juntando regularmente para ayudar a divulgar el Proyecto, que puede leerse completo en la página de uno de los grupos, Proyecto 7 (entrar a www.proyecto7bsas.blogspot.com). Y estuvo presente en la Olla de marzo.
Una de las miembros de "En la Calle", Griselda, tomó el micrófono para contarnos sobre la Ley, sintéticamente, para que sepamos porqué está para apoyarla y difundirla. Sin abundar en tecnicismos, Griselda ahondó en lsa soluciones que presenta el proyecto.
Este grupo, "En la Calle", está formado por otros varios grupos, como Proyecto 7, Maza al Sur, Cucharones de la Calle, Imágenes en Lucha, Artículo 14 VIP, Semiyero Rock, y otros, así como también por personas independientes que se interesan en este tema...a la vez, el grupo invita a participar en las reuniones y actividades a todo aquél o aquella que tenga ganas, sea en grupo o individualmente.
Otra de las miembros, Claudia, se encargó de hacer extensiva la responsabilidad de todos y todas para lograr las cuestiones que la ley enfoca, ya que la letra sobre papel puede estar muerta, pero la lucha en las calles y en las oficinas de legisladores puede revivirla y dignificarla.
De otra manera, la lucha de clases también se manifestó en esta Olla, en la presencia efusiva de estudiantes del IUNA (Instituto Universitario Nacional de Arte) del barrio, que se encontraban presentando sus reclamos en la sede, a través de la música... parece que a las autoridades no les gustó mucho la idea de seguir con eso, y les suspendieron la actividad. Pasaron por la Olla, vieron que podía ser un lugar bueno para su sentir, y vinieron y nos dejaron su enojo, su esperanza, su agradecimiento y su música.
Parece que la lucha de clases en la ciudad abunda, ya que al rato también se hicieron oír las voces de estudiantes de la Facultad de Ciencias sociales de la UBA, sede Ramos Mejía, acá a unas cuadras. Parece que las autoridades siempre quieren tener razón, y que las no autoridades son rebeldes, por lo que encontraron, las rebeldes, un espacio abierto para sus demandas. Y la gente escuchó. y luego también escuchó a los chicos de "Las castañas de Cacho", que venían de ahí, de Sociales.
Este espacio abierto que es la Olla, mantenida mes a mes por el esfuerzo de unas pocas personas, y por el apoyo y gusto de unas muchas, está con ganas de sumar más gente a sus reuniones, a sus haceres, y como últimamente hay varias personas que preguntan qué pueden hacer o cómo pueden colaborar, les decimos que lo mejor que pueden hacer es venir, juntarse, dialogar, debatir, pensar, colectivamente, como lo hacemos viernes a viernes, armando la olla por venir.
También les decimos, desde nuestra autoreferencialidad autocomplaciente, que están abiertos otros espacios que agrupan, para participar, en los que como Olla estamos participando, como "En la Calle", "El Otro Bicentenario", Coordinadora por el Derecho a vivir en la Ciudad, y otros de coordinación, en los que llevamos adelante nuestras concepciones.
Si quieren, pueden enterarse de qué trata "El Otro Bicentenario", visitando www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com y también adherir al contrafestejo programado para el 24 y 25 de mayo.
Estas movidas con otros grupos y compas de otros lados, son parte de este cambio que vamos viviendo en el día a día, y que fortalecen estos espacios de lucha, a la vez que van creando los ambientes apropiados para seguir sumando intervenciones anticapitalistas,antisistémicas, ecológicas, comunitarias, alternativas, que son las que todas y todos estamos buscando desde siempre... aún sin saberlo, a veces.
Y entre esas acciones que llevamos a cabo, está la de tomar estos temas, como gente en situación de calle, o vivienda, que es el tema de la Olla de abril, que se relaciona directamente con la olla anterior... quien quiera entender el porqué, solo tiene que jugar al Juego de la Vida que presentamos en esta Olla, donde siempre el destino o la suerte, deciden por nosotrxs....
Y esto de jugar es otra de las cosas que se hacen en esta esquina. Ya muchxs lo han probado y saben que es jugar es adicitivo, por lo que desde hace un par de meses paramos, pero el síndrome de abstinencia es rejodido y tenemos necesidad de volver. Y de que vuelvan a jugar con nosotrxs en la esquina.
Eso, es revolucionario.
Desafiamos a quienes quieran a refutar este axioma. Y que lo prueben jugando.
lunes, 1 de marzo de 2010
Video - Proyecciones
Kung Fu
El hilarante video “Kung Fu” tiene múltiples méritos: es
gracioso, pedagógico, agudo, instructivo y crítico; pero
sobre todo, viene envuelto en un paquete de ironías que
logra desnudar la disputa por el poder que subyace a los
enfrentamientos armados que se intentan poner vestimentas
de cruzadas por la libertad.
A partir de la narración del origen del kung fu, el corto
nos ofrece un recorrido por los intríngulis que desde arriba
se montan para perpetuar la opresión de los de abajo. Una
joyita convidada por les compañeres de la Casa de la
Amistad Argentino Cubana. Cha gracias!
Balance
El corto “Balance” es una animación que muestra a 5
personas en una plataforma flotante. Cada vez que uno se
mueve, los otros tienen que hacer lo mismo para mantener,
justamente, el balance. Todo anda de maravillas hasta que
uno de los individuos “pesca” un cofre y lo sube a la
plataforma. La curiosidad por ver qué hay en la caja los lleva
a hacer movimientos que rompen ese equilibrio que
conseguían con el trabajo entre todos. De a uno, se van
cayendo o son arrojados de la plataforma hasta que queda
uno con la caja… sólo que ahora para no caerse tiene que
mantenerse alejado de aquél bien preciado por el cual perdió
a sus compañeros. ¿Cúal fue el beneficio de romper el
equilibrio? Lo que lograban entre todos, no lo puede lograr
uno solo.
Carta de un isleño al intendente Massa, de Tigre
Les compañeres del programa Artículo 14 Vip que sale por
Antenta Negra compartieron el video “Carta de un isleño al
intendente Massa, de Tigre”. Las imágenes de la zona del
Arroyo Anguilas en Tigre son acompañadas por la voz de un
isleño que denuncia la problemática que combina desalojos y
contaminación, todo en pos de una mayor rentabilidad. Se
trata de la empresa Colony Park que, por un lado está
perforando los suelos -haciendo lagunas internas tan
profundas que se vuelven saladas que contaminan el río- para
extraer barro que les permita elevar las zonas donde fabrican
sus elegantes construcciones; y por el otro, desalojando
viviendas de familias isleñas para avanzar con su negocio
inmobiliario.
Ante todo: Música
En esta Olla de Perspectivas fueron varias las personas que mostraron su arte.
En primer lugar se presentó Zuazo, quien con solo un CD de acompañamiento, pudo darle ritmo a la noche ollera. Cantó un par de raps, pasando por la música caribeña y luego invitó a sumarse a El Lagarto, quien también aprovechó los tracks grabados para cantarnos sus cosas. Fueron un par de canciones juntos, que intentaron mover a un público apachorrado por el tremendo calor de la noche porteña.
Luego estuvieron los que se llamaban para esta ocasión "La Garra de Obdulio", en honor a un veterano leyenda del fútbol barrial, formado por dos compas que comparten la Olla Popular de Parque Patricios, quienes se animaron con algunos clásicos del rock argento, y otros temas con espíritu de lucha.
Siguió la señora Elsa, vecina del barrio, quien ha venido algunas veces a compartir la Olla y también cantó. Esta vez tomó la guitarra muy decidida y sin decir "agua va" se largó con "Zamba de mi esperanza", dándole al calor un poco de folklore.
Al toque, otro vecino que pasaba por la esquina, fue atraído por la onda y se quedó un rato, pidiendo permiso para cantar algo, y a la vez, dejarnos sus palabras, en las que mencionó al espacio compartido como un "oasis" en el desierto ciudadano. Bayo, tal su apelativo, nos deleitó con un par de canciones de Silvio Rodríguez, cantadas y sentidas por muchos y muchas (hubo quienes dejaron asomar alguna lagrimita...aunque quizás haya sido la transpiración en el desierto).
Por último, cerró las intervenciones artísticas un dúo muy conocido por ollerxs y público: Pepo y El Pelado, quienes no dejan de meter canciones que todxs tenemos ganas de cantar. Y además la onda que le ponen, y el agradecimiento que siempre tienen para la Olla. Gracias a uestedes chicos por ponerle esa onda!!!
En fin, noche de lujo, con variados/as artistas, y diversas propuestas, sorpresas y alegrías. Ojalá que en la próxima Olla repitamos tan tremenda muestra del "Talento callejero".
Muchas gracias a todxs!!!
El otro bicentenario, el de los pueblos
www.elotrobicentanarioeldelospueblos.blogspot.com
De parte del Estado argentino se ha destinado una fuerte suma de dinero para preparar una serie de festejos para el 25 de mayo a 200 años del 1810.
Varias organizaciones, compañeros y compañeras estamos participamos en la propuesta de gestar un Gran Contrafestejo. El Otro Bicentenario el Bicentenario de los Pueblos.
El motivo principal para esta jornada es repudiar los festejos oficiales, que seguramente festejarán haber diezmado y despojado de sus tierras a sus originarios habitantes que desde siempre poblaron este suelo cohabitando en respeto con la naturaleza.
Para eso nos encontramos preparando una serie de festivales, previos a la jornada del 25, con el objetivo de conseguir que la mayor cantidad de miembros de comunidades originarias de diversos puntos del país puedan estar presentes en esta fecha.
Para invitarnos a la primera de las actividades previas que se hizo en el espacio de la Asamblea de Villa Urquiza (http://asambleavillurca.wordpress.com/), pasó por la olla Gregorio Avalos que con su hablar pausado y meditado nos trajo la voz de los pueblos originarios.
Nos habló de cómo nuestras cabezas tienen un pensamiento colonialista, producto de una educación, de una historia y de leyes jurídicas colonialistas.
Nos habló del pasado genocida, del presente de saqueo y del futuro en donde nos llamó a la reflexión para que todos y todas juntos podamos pensar ideas y acciones que nos convierta en protagonistas colectivos de las transformaciones pendientes desde la irrupción en nuestro continente del colonialismo y del capitalismo. Tenemos que juntarnos para recuperar nuestro patrimonio de saberes y rebeldías, de los hermanos originarios, africanos esclavizados y americanos oprimidos, historias y culturas silenciadas y menospreciadas por las concepciones racistas, elitistas y autoritarias que siguen dominando la vida social, los medios de comunicación y la educación oficial.
¡Basta de escarapelas ensangrentadas! ¡basta de saqueo de nuestras riquezas naturales y humanas!
Forman parte de la convocatoria:
ORGANIZACION DE COMUNIDADES DE PUEBLOS ORIGINARIOS (ORCOPO) - CÁTEDRA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS DE LA UBA - CEHLAC (Centro de Estudios Históricos de Latinoamérica y el Caribe) - ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA INDÍGENA , BARRIAL Y CAMPESINA - RED DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS - CIRCULO BOLIVARIANO - FRENTE DE LUCHA MAPUCHE CAMPESINO - COLECTIVO DE CINE NUESTRA AMÉRICA PROFUNDA - OSVALDO BAYER - TALLER DE IDIOMA MAPUCHE DE LA UBA - COMUNIDAD COLLA DE TABLADA - PROGRAMA DE RADIO LA BARCA - CÁTEDRA LIBRE DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA UNIVERSIDAD NAC. DE ROSARIO - OLLA POPULAR DE CORRIENTES Y ANGEL GALLARDO - ORGANIZACIÓN QHAPAJ ÑAM, ZPHIMAN KITUMUY - BIBLIOTECA POPULAR TUPAC AMARU - OTQ (Organización Toba) - QOMPI ( COLECTIVO LA OTRA VOZ DEL CHACO) - M.O.I.N.O - COMUNIDAD CINCO SIGLOS DE QUÉ - GRUPO DE ESTUDIOS DE POLÍTICAS INDÍGENAS GENOCIDAS (UBA) - ABYA YALA TV - COCOBA, CENTRO CULTURAL COMUNITARIO DE LA COLECTIVIDAD BOLIVIANA en ARGENTINA - LA WAKA DE PARQUE AVELLANEDA - JORGE MONTENEGRO (Universidad de Federal do Paraná, Amawta Valentín Mejillones Qollasuyo, Curitiba/Brasil ) - RED, ECO ALTERNATIVO - "ESTÁ EN NOSOTROS", activistas de la cultura latinoamericana - CENTRO POPULAR TODESCA - MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA - EQUIPO DE EDUCACIÓN POPULAR PAÑUELOS EN REBELDÍA - RESUMEN LATINOAMERICANO - GRUPO SOLIDARIO NALÁ - COORDINADORA BARRIAL “DESDE ABAJO” - CARLOS “PERRO SANTILLÁN” DEL MOV. TUPAC KATARI - FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN - FM LA TRIBU - ANTENA NEGRA TV - MARINA QUISPE, Salud Intercultural - PRENSA INDIA DE MEXICO - FONDO CULTURAL EL ALBA - UPMPM. Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo - MINGA GLOBAL POR LA MADRE TIERRA - BIBLIOTECA INTI HUASI de San Miguel - CENTRO DE LAS ARTES de la Univ. Nac. De Gral. Sarmiento - CENTRO CULTURAL TANTANAKUY de Morón - CSIRBE, Centro Social de Residentes Bolivianos en el exterior - GRUPO LALACNAQOM, ciudad de Quilmes de la Pcia. de Bs.As. - ENRIQUE SAMAR - ESC. 23 DE BAJO FLORES - “ PARA AQUELLOS QUE ESTÁN EN EL ROCK” FM Tiempo de Río Turbio, Sta. Cruz y siguen las adhesiones…..
La feria del encuentro
El primer sábado de cada mes (muchas veces, pero no siempre, el sábado siguiente a la olla) muchos de los feriantes la feria de productos autogestivos que funciona en la olla, se encuentran en la feria del encuentro.
Y en todas las ollas invitan a compartir “nuestros productos por una economía afectiva, creativa, liberadora, sin aditivos ni conservantes para ir tejiendo una red que nos integre y defina como grupo colectivo con una conciencia común (y taria).”
Todos y todas estamos invitados a construir ese espacio, participando en las actividades que estén proyectadas o que propongan, o simplemente compartiendo una comida común o una mateada, o trayendo de sus casas lo que ya no usen y quieran brindarlo a alguien, sintiéndose parte de esta propuesta para domar al león individualista que nos azota con sus rugidos.
La feria se hace en la PLAZA GIORDANO BRUNO (Neuquén y Honorio Pueyrredón) empieza a las 13 y termina a las 20 hs (en realidad aunque no quieran, siempre termina más tarde)
http://feriadelencuentro.no-ip.org/
A un año de la desaparición de Luciano Arruga
http://lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com/
En esta olla de enero, faltaron varios compañeros y compañeras que suelen venir a disfrutar de nuestras ollas. El motivo principal de su ausencia es que el mismo día de la olla en San Justo se estaba llevando a cabo un festival contra el gatillo fácil, contra la represión y contra la impunidad.
Porque 2009 no fue un año más. Comenzó con un nuevo Miguel Bru que fue Luciano Arruga y terminó con un nuevo Walter Bulacios que fue Rubén Carballo. Además la represión policial creció hasta el punto de llevarse la vida de una persona cada 24 horas.
El 31 de enero de 2009, Luciano Arruga, un chico pobre de 16 años desapareció luego de ser detenido por personal policial del Destacamento Preventivo de Lomas del Mirador. Las investigaciones indican que Luciano fue asesinado a golpes en el destacamento y su cuerpo fue luego trasladado a un descampado a pocas cuadras de su casa. Si bien, en un principio 8 policías del destacamento fueron desplazados, hoy todos ellos han sido reincorporados por el ministro Stornelli, y ningún policía está preso por la causa.
Los que, por estar en la olla, no pudimos ir tuvimos la oportunidad de participar de una actividad antirrepresiva por el año de la desaparición de Luciano en el parque centenario a la que fuimos invitados desde el micrófono de la olla por los compañeros y las compañeras de Artículo 14 VIP y de Cine Libre, Parque Abierto.
http://cinelibreparqueabierto.wordpress.com
Porque consideramos que no son policías aislados, sino que es la institución entera cuyo único fin es reprimir, matar o desaparecer a los trabajadores y a nuestros jóvenes con la complicidad del poder político y judicial, exigimos:
Aparición inmediata de Luciano Arruga
Juicio y castigo a los responsables políticos y materiales
Justicia para todas las victimas de gatillo fácil
Basta de represión policial
En esta olla de enero, faltaron varios compañeros y compañeras que suelen venir a disfrutar de nuestras ollas. El motivo principal de su ausencia es que el mismo día de la olla en San Justo se estaba llevando a cabo un festival contra el gatillo fácil, contra la represión y contra la impunidad.
Porque 2009 no fue un año más. Comenzó con un nuevo Miguel Bru que fue Luciano Arruga y terminó con un nuevo Walter Bulacios que fue Rubén Carballo. Además la represión policial creció hasta el punto de llevarse la vida de una persona cada 24 horas.
El 31 de enero de 2009, Luciano Arruga, un chico pobre de 16 años desapareció luego de ser detenido por personal policial del Destacamento Preventivo de Lomas del Mirador. Las investigaciones indican que Luciano fue asesinado a golpes en el destacamento y su cuerpo fue luego trasladado a un descampado a pocas cuadras de su casa. Si bien, en un principio 8 policías del destacamento fueron desplazados, hoy todos ellos han sido reincorporados por el ministro Stornelli, y ningún policía está preso por la causa.
Los que, por estar en la olla, no pudimos ir tuvimos la oportunidad de participar de una actividad antirrepresiva por el año de la desaparición de Luciano en el parque centenario a la que fuimos invitados desde el micrófono de la olla por los compañeros y las compañeras de Artículo 14 VIP y de Cine Libre, Parque Abierto.
http://cinelibreparqueabierto.wordpress.com
Porque consideramos que no son policías aislados, sino que es la institución entera cuyo único fin es reprimir, matar o desaparecer a los trabajadores y a nuestros jóvenes con la complicidad del poder político y judicial, exigimos:
Aparición inmediata de Luciano Arruga
Juicio y castigo a los responsables políticos y materiales
Justicia para todas las victimas de gatillo fácil
Basta de represión policial
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